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今日接到尊函，我才知道是一种误解；但是我现在已经不能追改我的旅程。
我今希望先生见谅，因为先生能够想见，倘使我现在能到北京，我的兴趣将如何之大。
如今我切实希望，这种因误解而发生的延误，将来再有弥补的机会。
附白，夏（元瑮）教授的一封信中已提及先生此信，这信先到柏林，再到日本，在最近几天我才收到。
爱因斯坦确实十分渴望“亲眼目睹东亚文明的发源地”
，在此前的12月17日写给夏元瑮的信中，他说：“北京如此之近，而予之宿愿，终不得偿，其怅怅之情，君当可想象也。”
爱因斯坦取消访华，确实是“因误解而发生的延误”
，但是也不能排除这样的原因：当时中国给世界的印象是穷弱、混乱，爱因斯坦怀疑中方的履约能力，又严格遵循着“中止赴华”
的旅行计划，再加上双方之间缺乏沟通，最终造成误解。
爱因斯坦与北京大学擦肩而过，令中国东道主们大失所望。
蔡元培看了这封信后，和许多学界人士一样，为失去这次绝佳的机会而十分失望。
蔡元培并没有想到，这是由于双方没有签订合同，这才失去这样一次可贵的机会。
作为西方人的爱因斯坦，一切以合同为准，没有合同无异于失去行动准则；而作为东方人的蔡元培往往以“信义”
为重，“君子一言，驷马难追”
，认为已经讲好了的事情，何须合同约束。
中西文化的差异，导致中国科学界失去一次向爱因斯坦学习的机会，实在可惜。
蔡元培后来在1923年1月4日的《北京大学日刊》发表了《跋爱因斯坦来信》，并附其原信，对这件事向全校乃至全国作了解释。
他在跋语中说：
（此函）颇多不可解的地方，安斯坦博士是于今年初来华，早经彼与驻德使馆约定，本没有特别加约的必要。
我们合各种团体致函欢迎，是表示郑重的意思。
一方面候各团体电复，发函稍迟；一方面到日本后因他的行迹无定，寄到稍迟；我们哪里会想到他还在日本候我们的消息，才定行止呢？函中说斐司德博士像是受我的全权委托，曾提出什么留华的请求云云，这是我并没有知道的事，读了很觉得诧异。
但这都是以往的事，现在也不必去管他了。
我们已有相对学说讲演会、研究会等组织，但愿一两年内，我国学者对于此种重要学说，竟有多少贡献，可以引起世界著名学者的注意。
他在文中提到，爱因斯坦的光临，“比什么鼎鼎大名的政治家、军事家重要几十百倍”
，所以我们出了每月一千美元的酬金，没想到最后计划还是落空。
蔡元培还对师生说：“当我们在科学上有所贡献，并引起世界关注的时候，我相信爱（因）斯坦会专程前来访问的。
因此大家千万不要懊丧，而应该互相勉励。”
爱因斯坦作为一个世界级的科学家，兼具博大的人文情怀，他对中国人民有一种真挚的同情。
在赴日讲学的往返途中，两次经过上海，共停留了三天。
爱因斯坦对上海的印象是：“极为喜欢，有许多惊异之闻见。
此间理想之气候，澄清之空气，南方天空灿烂之星斗，皆使余之头脑得一难以消灭的印象。
此种印象，余将永不忘之。”
爱因斯坦也一直想“将来再有弥补的机会”
。
由于世界政局动**，他最终未能再踏上中国的国土，但他与蔡元培结下的友谊和对中国人民的友好、同情，一直在延续。
1931年九一八事变发生，当时的国际社会表现出无奈和无所作为，而当年的11月17日，爱因斯坦在西方人士中率先公开谴责日本侵略东三省的行径，呼吁各国联合起来对日本进行经济制裁。
1932年10月，“五四运动的总司令”
陈独秀在上海被捕，爱因斯坦和罗素、杜威等联名致电蒋介石呼吁释放。
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