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药物治疗之后，我决定接受长程精神分析治疗。
每当我万分难过、控制不住要伤害自己时，咨询师都会对我说；“做自己的好妈妈。”
她告诉我，每个人都有自己“内在的父母”
，它是对童年时养育关系的内化，在我们成年后替代现实的父母照顾着我们。
在我还没有太多自我意识的时候，养育关系的极不稳定让童年的我对陌生而异己的世界产生了强烈的不安，与此同时，我也内化了一个严厉无情的、苛刻要求自己的父母形象，一个认为自己不应被好好对待的互动模式。
但更为重要的是，我需要对已经内化的影像做出修改，因为我对待自己的严苛程度，已经远远超过了生活所必需。
从那以后，我越来越理解父母。
尽管我很少回家，和母亲也不能很亲热，但我心里接受了她。
她还是我的妈妈。
是那个把菜油滴在桔子上，烧给我治咳嗽的妈妈；是那个在蛋壳上打洞，把蛋液倒出来又把肉塞进去蒸给我吃的妈妈。
家世
翻越娄山关，我们抵达桐梓，贵州北部的一个小县城。
在墨清看来，他的成长中，父系和母系家族文化对他有很深影响，由此甚至可以追溯到疾病的源头。
时至今日，他已经不再孤立地从生物学、症状学，而扩展到从家族、社会的视角，去观察和理解精神疾病。
桐梓正是他的起点。
墨清最后总结说：他的患病，固然有生物学因素，内心冲突也是重要原因。
他不能超越从小的环境，却越来越不认同自己被家族要求扮演的角色，不能认同自己落后又无所事事的民族与故乡；反过来说，他也不被认同。
“无处可退，无所依归。”
他说。
大学毕业后，墨清在桐梓工作过几年。
期间，他在县城买了一套房子。
他把这套房称为“我自己的家”
。
房子装修好后，不用于出租，打扫得干干净净的，隔两个星期就回来一趟。
问他回来做什么？他说不做什么，就是回来看看，收拾收拾，打扫打扫卫生。
“呆在属于自己的家里，心里的满足感和踏实的感觉是以前没有过的。”
他说。
墨清显然对桐梓有很深的感情。
他曾经在“渡过”
公号上发表一篇文章，回顾了他的童年记忆。
他写道：“在我的记忆中，小小的县城，清晨总是白色的。
那淡淡的薄雾里，回响着黄包车清脆的铃铛声。
铃声由远及近，就这样来到我的面前。”
说实话，我行前就计划来桐梓，一方面想感受一下墨清成长的环境，另一方面也是被墨清的这段描写所吸引。
可是，今天的桐梓已经不是他记忆中的模样。
桐梓县城正在大兴土木，空气中弥漫着建筑灰尘呛人的味道，哪有淡淡的晨雾和清脆的铃声？对此墨清也很不好意思。
只能带着我在桐梓小城转悠，用语言来向我描述他小时候桐梓的模样。
来到一处工地，墨清指着废墟对我说：“这里曾经是大姨的家。”
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