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§9.礼贤下士才能广揽人才
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孟子曰：贵德尊士，贤者在位，能者在职。
虽大国，必畏之矣。
《孟子·公孙丑上》
译：孟子说：推崇德政并尊重士人，让贤明的人居于高位，让能干的人担当要职，这样，就是强大的国家，也会对我们感到畏惧。
孟子曾说：“尊重有道德的人，任用有才能的人，杰出的人都在掌权的位置上，这样天下的士人都会感到高兴，并愿在朝廷中任职了。”
有志于霸业的领导者，一般都非常重视招揽人才。
他们都清醒地认识到，必须把杰出人物团结在自己周围，形成一套强有力的班子，才能够在政治风云中争取到优势，从而战胜政敌，成就大业。
地位尊贵的领导者要下一定的决心，放下架子，礼贤下士，才可以真正争取到别人的敬重与拥护，使贤士心甘情愿地为自己服务效忠。
这就必须破除尊卑观念对自己的束缚。
观念上的束缚在于以世俗的眼光看待人才，或以虚名作为评价人才的尺度。
如果不具有诚意，只做表面文章给人看，是不会集拢大批人才的。
伊尹是商朝开国重臣，帮助商汤讨伐夏桀，立下不朽功勋，也许人们不知道，伊尹是在商汤三次拜请之后才肯出山相助的。
早年伊尹在有莘的郊野耕种，并喜爱尧舜之道。
不合尧舜之义，不合尧舜之道，就是把天下作为俸禄给他，也不看一眼；就是拴四千匹马在那里，也不瞧一下。
汤派人拿上礼物去聘请他，他很自得地说：“我要汤的聘礼做什么？我还不如这样呆在田地中间，用尧舜之道自娱吧。”
汤先后三次派使臣去聘请他，于是伊尹一下改变态度说：“与其我呆在田地中间，以尧舜之道自娱，还不如让当今的国君去做尧舜那样的国君呢？还不如让当今的民众去做尧舜时期那样的民众呢？还不如让我自己亲眼看到这一切呢？”
天生育这些民众，就是让先知的人去启发后知的人，先觉的人去启发后觉的人。
“我要用尧舜之道去启发当今的民众。
我不去启发他们，谁又能启发他们呢？”
伊尹被商汤的真诚所感化，一到汤那里，就说服商汤讨伐夏桀，拯救民众，并最终帮助商汤完成霸业。
关于礼贤下士的典范，最为人所熟知的莫过于刘备的“三顾茅庐”
了。
东汉末年的诸葛亮是一位奇人。
他躬耕隆中，不辍诗书，用他的话说，就是“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”
，等到刘备“三顾茅庐”
，诸葛亮见他仁德至厚、诚信可嘉，终于被他的态度所打动，便决定辅他共图大业。
诸葛亮未出隆中就三分天下，既出隆中，更东联孙吴，北抗曹魏，火烧赤壁，再取成都，终于证实了他三国鼎立的预言。
出于对刘备知遇之恩的感激，与其他人相比，他洞察世事偏又知其不可为而为之。
他明知天下大势，三足而立，魏、吴皆不可图，但他却要实现刘备匡扶汉室、继承汉统的遗愿，不辞辛劳，六出祁山，终于鞠躬尽瘁，积劳成疾，呕血而亡。
唐代诗人白居易在他的《与元九书》中说：“感人心者，莫先乎情，莫始于言，莫切乎声，莫深于义。”
古往今来，许多成功的领导者，率万众如一人，呼一声天下应，其原因之一就是这些领导者能对其下属“先乎情”
、“深于义”
能动之以情，晓之以理，以情动人。
以上几则史事均体现了政治领袖善于选才用人，礼贤下士的风度，他们以其至诚态度谋得辅国重臣，对后世领导者实在有启发和参考意义。
○用领导者的人格魅力吸引人才
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