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B.量底增加与质底改进
1.意念不尽合的所与。
假如x，y，z……等等所与之中有某一所与，对于它A，B，C……等等意念没有完全不合的，也没有完全合的。
这就是说，有一所与是我们能以A，或B，或C，……去接受的，可是，我们也不是能恰恰以A，或B，或C，……去接受的，例如此所与似A而又不完全地是A，或似B而又不恰恰是B。
或者说，我们得到了一“x”
所与，它是A，可是与at1，at2，at3……等等都有一极堪注目的不同点。
这不同点不仅是特殊地不同而已，因为就特殊地不同点而言，at1，at2，at3……等等之中没有完全一样的。
这不同点实在是x不尽合乎A意念底方式，而at1，at2，at3……虽彼此特殊地不同，然而都合乎A意念底方式。
2.质量底改变。
请注意在此情形下，我们也会发生奇异感，我们也会在官能区中去找理由。
假如我们寻求探讨底结果是x所与一方面是A，可是另一方面是P。
原来的A意念也许只是A意念，它底成分之中没有P，而现在我们不但有A意念而且有AP意念。
从前的英国人有“天鹅”
意念，也有“黑”
意念，可是，他们从前所看见的天鹅都是白的，他们得到了“所有的天鹅都是白的”
这一命题，所以他们在某时以前没有“黑天鹅”
意念。
后来在某时他们看见了黑的天鹅，他们也就得到了“黑天鹅”
意念。
这样一来那一命题，即“所有的天鹅都是白的”
被推翻了，但是，命题虽被推翻，而意念因此丰富了。
从量方面着想，他们底意念增加了，他们得到“黑天鹅”
这一意念；从质方面着想，“天鹅”
这一意念从前没有黑白底分别，现在有了，所以从前比较地单纯，现在比较地复杂，从前比较地混沌，现在比较地精细。
我们因x所与而放弃了单纯的意念，建立了一比较复杂的意念。
3.增加知识。
我们可以从另外一方面着想。
假如以前的经验使我们得到“A—B”
这一结论，如同二、三、四三节所说。
假如在tn+1时，x，y，z……所与或呈现中虽有atn+1，btn+1，然而它们没有“—”
这一关系或情形。
“A—B”
这一普遍的命题被推翻。
也许我们对于这情形非常之不满意，我们追求下去，继续研究，而研究之后发现x，y，z，……之中虽有atn+1，btn+1，然而它们都与dtn+1相接连起来。
前此的观察都没有它夹杂其间，也许我们能够试验，也许我们把dtn+1，隔开之后，atn+1，btn+1仍有“—”
关系或情形，在这假设之下，我们起先也许失望，然而后来一方面“A—B”
这一命题继续维持下去，另一方面我们增加了我们底知识，我们不但知道“A—B”
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