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二君故治哲学，余一日见田冈君之文集中有引汗德、叔本华之哲学者，心甚喜之，顾文字睽隔，自以为终身无读二氏之书之日矣。”
1291这里的“田冈佐代治”
就是田冈岭云，“田冈君之文集”
应该就是1899年3月出版的《岭云摇曳》。
但是如果由此认为他的专业是西方哲学，那就错了。
先来看一下他的简历。
1870年（明治三年），生于土佐高知市（与植木枝盛同乡）。
1891年，入帝国大学文科大学汉学科（选科）。
1893年，处女作《苏东坡》刊于《史海》。
1894年毕业。
1895年，创刊《青年文》;发表《新汉学者》。
1896年，发表《汉学复兴之机》《汉学复兴》，赴津山中学任教。
1897年任《万朝报》记者，发表《东亚之大同盟》。
1898年，赴水户任《茨城》报主笔。
1899年，《岭云摇曳》出版。
5月赴上海任东文学堂教师。
次年回国。
1900年6月，作为《九州日报》的从军记者到天津报道（《战袍余尘》）“北清事变”
（义和团运动）。
赴冈山任《中国民报》主笔。
1901年因揭露教科书受贿事件入狱，《下狱记》出版。
1904年9月，先后发表《清国之善后策》《清国之前途》。
1905年8月，发表《东亚文献之钻研》短论。
1905年9月，赴任江苏师范学堂日本教习。
1907年回国。
1909年10月，发表《汉学之复活》。
《明治叛臣传》刊行。
1910年（41岁）4月，和译汉文丛书第一册《和译老子·和译庄子》出版。
1912年5月，自传《数奇传》出版。
9月7日，在日光逝世。
关于田冈岭云的思想变化，从他的自传《数奇传》中可以看出，1899年的中国之行意义重大。
《马关条约》签订的时候，他刚刚从帝国大学汉学科毕业。
对此他毫不隐讳地表示：“吾等窃喜有了自己的活动舞台。”
“向大陆飞跃!相信对于以汉学作为专业的吾等而言，大陆是唯一的大好舞台。”
30对于上海之行及其思想变化，他说：
在上海的一年不是没有意义的。
教中国人学日语虽然引不起什么兴趣，但是我思想上发生的变化，对我而言是一件大事。
我过去被一种褊狭的国粹主义所感染。
我的思想是从风靡一时的反对明治二十年前后的欧化主义的空气中成长起来的。
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