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《三国志·韩传》说辰韩“始有六国，稍分为十二国”
，如果不是在短期内就有大量外来移民的迅速加入，恐怕是难以想象的。
然而还不止此，紧接着辰韩“稍分为十二国”
，《三国志·韩传》记载：“弁辰亦十二国，又有诸小别邑，各有渠帅……弁、辰韩合二十四国，大国四五千家，小国六七百家，总四五万户。
其十二国属辰王”
;“弁辰与辰韩杂居，亦有城郭。
衣服居处与辰韩同。
言语法俗相似，祠祭鬼神有异，施灶皆在户西”
。
“弁辰”
等情况不仅显示出辰韩和弁韩之间非同一般的特殊关系，而且也排除了辰韩由六国“稍分为十二国”
是从韩地内部各国兼并扩张而来的可能。
换言之，辰韩由六国“稍分为十二国”
乃至出现“弁辰亦十二国”
1121，应该是外来移民大量增加的结果，而这很可能也就是辰韩势力兴起，“弁、辰韩合二十四国”
，乃至成为全部韩地共主的原因。
史料所谓“辰韩耆老自言秦之亡人，避苦役来适韩国”
131，显示这些情况的发生从而辰韩勃兴建立辰国，应该与大陆上秦国秦朝统一活动有关。
或者说，正是大陆上秦国秦朝兼并扩张及苛法重役造成大量人口流移，推动促进了半岛南部韩地的族群分化和国家认同。
我认为，韩地东部的这一部分族群在外来因素的激励下凝聚认同，之所以要自称辰韩，用与“秦”
音近的“辰”
作为名称把自己同韩地其他族群区别开来，甚至以“辰”
为韩地共同体的国名，有可能就是想仿照秦朝作为，也在韩地推行统一，甚至建立中央集权国家以应对正在发生剧变的国际时局：半岛北部朝鲜王子孙“骄虐”
，以及随后大陆上的秦统一。
有意思的是，这样一次划时代的历史巨变不是由韩地最大的群体马韩发起的。
而且，最大的群体不但没有发起统一，从史料记载历史地域来看，韩地“凡七十八国，大者万余户，小者数千家，各在山海间，地合方四千余里，东西以海为限，皆古之辰国也”
。
也就是说，整个韩地全都加入了辰国共同体。
因此，很可能当时马韩还没有凝聚认同为一个单独的族群，其所谓五十四国还是一盘散沙[14]。
正是在这样的情况下，辰韩才得以首先勃兴并提出统一韩地的历史任务，“弁、辰韩合二十四国”
是这一统一的前奏和基础。
当然，辰国的建立也激励、推动促进了共同体内除辰、弁韩以外的最大多数群体的凝聚和认同，这就是囊括韩地其余诸国的马韩——大韩的产生和崛起（见下）。
后来马韩取代辰韩继兴，作为三韩共主的名号仍称辰王；以致韩王“准后灭绝，马韩人复自立为辰王”
，甚至避居东边的辰韩国王也未放弃辰王称号，都可以佐证我的猜想：“辰”
之为名，代表了韩地诸族对国家统一的追求；辰王一名，象征着三韩政治共同体的合法首领。
可能也正因为如此，虽然后来半岛上的三国政治愈益加剧，辰国的建立者辰韩即新罗仍然要把韩地=三韩统一确定为国家复兴的政治目标[151。
3.秦末动乱与马韩代兴
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