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1271对此，丸山真男在分析日本民族主义时所揭示的前近代东亚非平等“基因”
，适足令人瞩目。
他认为，该基因当中并没有现代国际关系中的对等性意识，相反，它是拿国内阶层统治（金字塔式）的眼睛来看待国际关系的。
它观察问题的方法只能是“二者择一”
，即不是征服或吞并对方，就是被对方所征服或吞并。
它足以导致这样的结局，即一旦出现1945年“大日本帝国”
战败等情形时，日本全体国民会突然出现整体性“虚脱”
现象并陷入意义迷失和自暴自弃的泥淖中，难以自拔。
I281而本来在前近代即已松弛不堪的区域伦理感觉，经由近现代日本的无边界“恶用”
，则已然从东亚人的记忆中“彻底消逝”
。
明治天皇对琉球、朝鲜的强行“册封”
和昭和时代的“王道乐土”
欺骗，毁灭了东亚两千年来息脉仅存的伦理暖意，以至于今日中、韩人士一听到“同文同种”
和“东亚共荣”
这些“和制汉语”
时，心里的感受不是恐惧就是排斥、厌恶，甚至愤怒。
即便有欲通过那些旧日纽带试图恢复一点往昔情愫的努力，也不过仅停留在“乡愁”
的水平上，说说而已。
然而，这并不意味着东亚各国从此就不想合作。
第二次世界大战后，随着相互间经济依存度的加深和恢复邦交后人员往来的频密，一个新时代的“东亚共同体”
轮廓，曾几何时还给区域内民族和国家带来了再度联合的憧憬。
只是，当人们想顺着这一方向去努力时却发现，无论是历史的远因还是现实的近忧，环绕东亚的国际关系格局，似乎都很难允许区域内还会发生真正意义上的联合。
如果把传统东亚地区依经济版图大小和文化水平高低而结成的“朝贡体系”
与“大东亚共荣圈”
时日本军国主义所带来的东亚劫难合而观之，人们还会沮丧地发现，缠绕于东亚各国和地区之间“剪不断、理还乱”
的恩恩怨怨，事实上已无法在短时间内得到真正的化解。
而这两大东亚人难以逾越的、由历史情结所带来的睦邻壁垒，却极大地便利了美国霸权对东亚的控制和支配。
重要的是，由于美军对日占领所带来的影响已远非日本一国，所以这不但意味着几千年来东亚国际关系体系中第一次体制性地植入了代表世界强势的西方力量，而且由于美国在日本等国策应下所提出的“重返亚洲”
战略已无人知晓会持续多久，因此，东亚各国“想和而不能和”
的局面，就成了人们必须长期面对的现实。
吊诡的是，美国对东亚内部恩怨关系的谙熟，还注定了它对东亚的控制和支配行为会十分得心应手：只要它想让东亚“热闹”
一下，这里的国家和地区就会瞬间“沸腾”
。
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然而，当我们搞清了东亚往日冲突的根本原因后，历史的旧页总需翻过的意义才能获得切实的凸显。
一是，不这样做东亚便注定没有未来；二是，既然要面向未来，便没有必要重启那些有可能再度引发冲突的负能量。
奥特里乌斯对东亚世界的纯地理白描，在今天似乎更富于暗示性，
（作者为东北师范大学历史文化学院教授）
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