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历史影视剧、历史通俗读物与历史知识的传播
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张越
构成当代“历史热”
的主要原因之一，是历史知识被现代传媒的各种传播形式输入社会，更方便地为大众所接受。
其中最明显的三种形式便是历史影视剧、电视历史讲坛和由非专业史家撰写的非学术研究型的各种通俗历史读物。
从传播执行者的角度说，在这三种形式中，电视历史讲坛的主讲者多为专业学者，他们在电视论坛中讲述的内容可能有不准确之处，但是肯定不会去刻意编造；而由编、导、演制作的历史影视剧和由非专业史家（或称网络写手）撰写的非学术研究型的各种通俗历史读物，因各种主客观方面的原因，常常造成这些作品距离历史事实有很大出入，如果再考虑的历史观点、叙事规范、执行者自身的史学修养等原因，往往引起很大争议。
一历史影视剧的不同类型与不同特点
以历史为题材的影视、舞台作品，谓之历史剧。
因为情节内容来自“历史”
而不完全是文学虚构，这就使历史影视剧中的人物、情节、剧情拉近了与受众的距离而更容易引起他们的兴趣和共鸣；历史影视剧又因为是“剧”
，如果没有对史实的演绎和对情节的想象便不是历史剧了，这便给历史剧对历史的虚构提供了理由，使编剧导演们对历史进行编造和改动在历史剧这里成为理所当然，结果就使得历史剧给予受众的所谓历史，在真实和虚构两个方面产生了混乱，也使得一些专业史学家非常不满，争议之声随之高涨起来。
简单回顾一下，我们就会发现，历史剧也是有着自己的历史的。
远的不说，抗战时期郭沫若的《棠棣之花》和《屈原》等历史剧的上演在当时有着强烈的借古喻今的用意，1960年吴晗写出的历史剧《海瑞罢官》是为了呼应毛泽东关于学习海瑞、发扬海瑞精神的讲话。
然而，当今历史剧的热播并受到追捧和产生争议，与以往的情况并不完全相同。
其一，现代传媒所提供的传播平台有着以往不可能具备的便利条件，这样的条件使这些历史剧能够更为方便地得以广泛传播，受众面较之以往扩大，作品内容所产生的影响也随之扩大，后果便是历史剧中那些不可信的、编造的、与史实不符的历史知识的传播效应也会扩大。
其二，当今历史剧与抗战时期、20世纪五六十年代历史剧的时代背景完全不同了，借助现代媒体平台和商业运作机制，历史剧
的在大众层面的第一功能是用来消费的，尽管从历史中接受教育、获得知识、受到激励、满足兴趣的等传统功能依然存在，但是“消费历史”
的目的当是历史剧出品者也是观赏者的最直接的目的。
由此出发，历史剧的“创作”
被业界称为“生产”
的确更为贴切，从制片到编剧、从导演到演员、从服装到道具、从台词到插曲，所有的一切首先追求的是获得最大化的“收视率”
。
为了收视率，许多历史剧便会充斥有媚俗、低俗的内容，如以古人的隐私为重点，皇宫秘闻、后妃私事、历史绯闻、历史丑闻成了时髦的话题，历史剧所展现的历史俨然成了八卦娱乐圈。
历史剧的编导者不尊重历史，为追求收视率而任意编造、杜撰、调侃乃至颠覆历史，津津乐道地宣扬迷信和宿命论，赞颂阴险狡诈的官场权术。
这样的历史剧，消解了人们对历史最基本的“尊重”
与“敬畏感”
。
历史被“恶搞”
，历史成了“什么玩意儿”
。
专业层面的历史研究与大众消费层面的历史剧的“生产”
，在某种程度上，可以看成是两回事。
这些低俗的影视剧，严格说已经不能称为历史剧，这些低俗影视剧的出现有着现实社会的原因，也有着适应大众消费、娱乐的庞大市场，这显然不是历史学家所能左右的，历史学家如果刻意对这类影视剧在史实方面的缺失、讹误与改动指手画脚、吹胡子瞪眼，恐怕就有些太“一厢情愿”
了。
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