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史学价值观与历史教育(第2页)

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对于这件事,“大史书曰:‘赵盾弑其君’,以示于朝。

宣子曰:“不然。

’对曰:‘子为正卿,亡不越竟,反不讨贼,非子而谁?’宣子曰:‘呜呼!诗曰:‘我之怀矣,自诒伊戚。

’其我之谓矣。”

L51同样,齐庄公也有“不君”

的行为,崔杼借机引庄公入府而弑君。

“大史书曰:“崔杼弑其君。

’崔子杀之。

其弟嗣书,而死者二人。

其弟又书,乃舍之。

南史氏闻大史尽死,执简以往。

闻既书矣,乃还。”

61对于这种历史记述方式,孔子评论说:“董狐,古之良史也,书法不隐。

赵宣子,古之良大夫也,为法受恶。

惜也,越竟乃免。”

[7l孔子对“弑君”

行为是十分不满的,所以他一方面为赵盾这样的“良大夫”

为法受恶而感到惋惜,另一方面则大力赞扬“书法不隐”

的董狐是“良史”

这里需要注意的是孔子对“书法”

的强调。

显然,他认为“书法”

是历史书写和历史评价的标准与尺度,“不隐”

则是要求史官坚持“书法”

,不畏强权。

所谓“书法”

,其实是以周礼为代表的“礼法”

孔子要求史官坚守“书法”

,实质上就是要求史官坚持以“礼法”

作为历史评价和历史书写的基本原则。

但是,“礼法”

强调的是“应当”

,而非“是”

所以,即便赵盾本人并未弑君,但按照“礼法”

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