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史学价值观与历史教育
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尤学工
史学价值观是人们对史学价值及其实现方式的认识。
它反映了史家对史学的理解和对自我的认识，直接影响着史家的行为动机和学术追求，也影响着史家对历史教育的认知和态度。
它让我们不断追问：史学有何价值和作用?如何发挥这种价值和作用?史家应对历史教育秉持何种态度，处于什么位置?这是我们应当思考的几个重要问题。
一中国古代的史学价值观
中国古代的史学价值观起源于史学意识的产生，因为只有认识到史学的价值和意义，才会产生对史学的需求，而史学意识的产生和发展则会使史学价值观逐渐走向成熟。
中国古代的史学意识萌芽甚早，有意识的历史记忆是从刻木、结绳结合口述开始的。
即便是如此原始的历史记忆，它的传承也是基于对历史记忆之价值的认知。
文字产生后，历史记忆得以通过书写的方式保存和传播，史学意识进一步发展。
这时，人们对历史记忆在凝聚族群、传承文化、鉴戒经验等方面的功能和价值已有比较明确的认识。
“惟殷先人，有册有典”
口，“典”
和“册”
作为历史记忆的载体，受到了特别的重视，人们也把它们作为传承历史知识、推行历史教育的教材。
西周时，周公充分认识到了“殷鉴”
对治国理政的价值和意义，历史经验的总结受到了空前的重视，所谓“罔敢湎于酒”
，“无于水监，当于
民监”
[21，“君子所，其无逸”
[31等，就是周人从殷商败亡的历史中总结出的宝贵经验。
周公用它来告诫贵族们吸取历史教训，不要重蹈覆辙。
这种“殷鉴”
L4|思想，成为我国历史教育的思想源头之一。
而以夏殷历史经验为基础的人本思想的兴起，为中国古代历史理论的形成准备了条件。
西周对中国古代史学的另一个重要贡献，则是史官系统的建立。
从周天子到诸侯王、卿士大夫，皆设有史官。
虽然今天已基本看不到这些史官的作品，但这些史官的存在已经说明了西周史学意识的发达。
值得注意的是，史官系统的设置使中国古代史学出现了早期的专职化趋势，文献保存、历史记录和书写等成为史官的基本职责。
这种专职化塑造了史官的角色意识，造就了他们的职业操守，并逐渐转化为一种史学传统。
最能反映这种特点的，是春秋时期的董狐和齐太史。
据《左传》记载，“晋灵公不君”
，赵盾屡次进谏，晋灵公不但不听，甚至还要加害于赵盾。
结果“乙丑，赵穿杀灵公于桃园。
宣子未出山而复”
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