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随着古埃及历史的发展，文字也逐渐地发生变化，先后出现了祭司体文字（第八王朝）和世俗体文字（利比亚舍易斯时期）。
后来在罗马统治时期还出现科普特文字。
虽然古埃及没有发展出真正的字母文字，但它给后来腓尼基人的文字创造以很大影响。
随着古埃及历史的消亡，古埃及文字逐渐被人们所遗忘。
大约在公元前196年，底比斯祭司们为颂扬年轻的法老（国王）托勒密五世（公元前205—前180年在位）的功绩，赞美其馈赠神庙，奖励军队，减免赋税等，特献上一座石碑。
但后来这座石碑丢失了，不知落于何方。
1799年法国拿破仑的士兵在尼罗河三角洲的罗塞达城郊构筑工事时发现了这座石碑，为黑色玄武岩制成的，长约107厘米，宽约76厘米，厚约30厘米。
碑上刻有内容相同的三种文字：埃及象形文、埃及俗体文和希腊文。
法国埃及学家商博良以罗塞达碑文为基础，于1822年译解埃及象形文字成功。
这座石碑现藏于大英博物馆。
口这说明如果只懂有关国家的现代语文，而不懂其古代语文，对于研究世界古代史来说是远远不够的。
我想再举一个实例加以说明：我国在翻译俄国古典文献《往年纪事》时，由于译者不懂中古俄语，只按照现代俄语翻译中古文献，译文中出现了许多重要错误。
后来我校在翻译《往年纪事》时，吸取这个教训，指定专人学习了中古俄语，审阅和校改了译稿，才最后定稿。
商务印书馆在印书前，曾聘请一位俄语博士审查我们的译稿，审稿人认为译文准确。
所以商务印书馆把它纳入“汉译世界学术名著丛书”
之列。
这件事说明，研究世界古代史，不管上古史还是中古史，都必须兼通有关国家的现代和古代语言文字，缺一不可。
这个经验是从实践中得来的。
我们只有兼通了现代和古代俄语，才有可能将9—12世纪东斯拉夫人的古文献正确地译成中文。
这个经验值得在培养世界古代史研究人才时重视。
至于古埃及学、亚述学和赫梯学方面，各有各的专用文字，如象形文字、线形文字和楔形文字等，需要进行专门的学习和研究。
它们都是古代一定时期的死文字，不属于现今国家的外国语范畴之内，但却是研究古代民族历史必须学习和研究的专门历史资料。
第二，培养世界古代史研究人才，在学术专业方面的要求应该是“一专多能”
。
世界上古史主要有原始社会、古代东方、希腊和罗马四大部分，世界中古史包括亚、欧、非、美等几大洲的国家和民族的历史。
国家希望世界古代史专家既能给大学本科讲授世界古代史课程，又能专攻某一国家或某些方面的专业科学研究，成为“一专多能”
的学者。
我校世界古代史学科（包括上古史和中古史），1988年被国务院评为国家重点学科。
经过十多年教学和研究工作之后，2001年国务院再次来校检查执行情况，该重点学科再次通过国家评审。
1997年古典所一分为二，吴宇虹接任上古史所所长，王云龙接任中古史所所长。
上古史所研究的范围包括原始社会在内，而原始社会没有文字记载，只有靠考古学资料来研究原始社会的历史。
上古奴隶制社会时期也需要利用大量考古资料进行研究。
因此，利用考古学的理论和方法研究世界古代史学科，是每一个世界古代史学者必须具备的学术能力。
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