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有没有人会花一些时间致力于培养完美人格呢？真要这么做，我不曾见过力量不够的。
这样的人大概会有，只是我未曾见过罢了。”
【注解】
吾未见：这种说法在《论语》中多次出现，如“隐居以求其志，行义以达其道。
吾闻其语矣，未见其人也。”
（16.11）“吾未见刚者。”
（5.10）“吾未见好德如好色者也。”
（9.18）这是孔子在表达上的需要，是为了强调和突出他要说明的问题，并不是真的没有见过这样的人。
尚：超过，加。
【导读】
本文强调了道德修养的关键在于积极的自我实践。
具体而言，主要包括两个方面：第一，道德修养的前提在于觉悟并坚信人性向善，如果内心怀有向善的自觉和力量，随时随地都可以在通过修养磨炼自己；第二，内心的觉悟固然重要，但修养的关键还在于身体力行的实践，而实践的过程将面临更多的考验，其间需要恒心、能力以及智慧的配合方可见效。
所以能够择善固执、止于至善的人则是少之又少，大多数人不过是半途而废或者浅尝辄止而已。
孔子说：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
（6.7）“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。
亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
（7.26）均可供本文参考。
【4.7】子曰：“人之过也，各于其党。
观过，斯知仁矣。”
孔子说：“人们所犯的过错，各由其本身的性格类别而来。
因此，察看一个人的过错，就知道他的人生正途何在了。”
【注解】
党：党徒、同伙。
本文引申为类，指某类人。
仁：本文指人生的应行之路。
如“以文会友，以友辅仁。”
（12.24）
【导读】
人非圣贤，孰能无过？每个人都有性格上的优点和缺点，而人的过错也经常是由其性格特点决定的。
虽然人的命运不可能完全由性格决定，但是只有充分了解了自己性格中的优缺点，才可能扬长避短，改邪归正，走上适宜的人生道路。
所以孔子强调说：“观过，斯知仁矣。”
【4.8】子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
孔子说：“早晨听懂了人生的理想与价值何在，就算当晚死了也是值得的。”
【注解】
道：道义，仁义之道。
本文可理解为人生应有的价值和理想。
【导读】
孔子说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
……诚之者，择善而固执之者也。”
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