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【导读】
儒家主张人性向善。
行仁就是按照人性向善的要求去行事，并持之以恒地走在人生正途之上。
唯其如此，才可以“久处约”
，也可以“长处乐”
。
所以孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
（4.5）他认为，明智的人不论身处困境还是顺境都会选择正确的人生道路来实现自己的价值追求，这样更有利于行仁。
《礼记·表记》云：“仁者安仁，知者利仁，畏罪者强仁。”
意思是：“仁者天**行仁，智者因为知道行仁的重要而行仁，害怕犯罪受罚的人勉强行仁。”
虽然三者的动机不同，但是客观上都达到了行仁的效果。
可供本文参考。
【4.3】子曰：“唯仁者，能好人，能恶人。”
孔子说：“只有行仁的人有能力做到喜爱好人，厌恶坏人。”
【注解】
好人：喜欢好人。
恶人：讨厌坏人。
孔子说：“乡愿，德之贼也。”
（17.13）意思是：“不分是非善恶的好好先生，正是败坏道德风气的小人。”
可供参考。
《论语·阳货篇》记载，子贡曰：“君子亦有恶乎？”
子曰：“有恶。
恶称人之恶者，恶居下而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”
（17.24）亦可供本文参考。
【导读】
仁者追求仁德与正义，没有顾虑和偏私之心，所以能够明辨是非、判断善恶。
孔子说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
（15.28）他强调，大家都讨厌的人，我们要仔细考察；大家都喜欢的人，我们也要仔细考察，这样才能理性地分辨好人和坏人。
唯其如此，才可能与志同道合的人一起行仁并与不仁者保持适当的距离。
这是道德与理性携手并进的结果，当然不容易做到，但是斯宾诺莎说：“正因为此事困难，所以值得一试。”
【4.4】子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
孔子说：“只要立志行仁，就不会做坏事了。”
【注解】
志：心意，志向。
本文用作动词。
恶：罪恶，不良行为，与“善”
相对。
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