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里仁篇第四
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【4.1】子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知（zhì）？”
孔子说：“民风淳厚的地方是美好的；一个人选择住处时错过了民风淳厚的地方，怎么算得上是明智呢？”
【注解】
里：古代的居民组织，先秦以二十五家为里。
后泛指乡里、家乡。
仁：仁爱、亲善。
也可理解为仁爱亲善的人际关系所形成的淳厚风俗。
【导读】
对于个人成长而言，自身的主观努力当然是最重要的，但是也难免要受到周围环境的影响，所以明智的人会选择民风淳厚的地方居住。
这很容易让我们想起“孟母三迁”
的故事：孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间祭拜之事。
孟母曰：“此非吾所以处吾子也。”
乃去，舍市旁。
其嬉游为贾人炫卖之事。
孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”
复徙居学宫之旁。
其嬉游乃设俎豆，揖让进退。
孟母曰：“真可以处居子矣。”
遂居焉。
孟子长大以后，成为一代大儒，后世以为圣贤。
《荀子·劝学》云：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫（xiū），君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。”
意思是：“蓬蒿生长在麻丛中，不用扶持就自然而直；白沙放在黑土中，就与黑土一样都成了黑色。
兰槐的根就是芳香的白芷，如果把它浸泡在臭水里，君子就不会接近它，百姓也不会佩戴它。
它的本质并非不美，而是浸泡它的臭水造成的。
因此君子居住一定要选择乡土，外出也要结交贤士，这是用来防止邪辟而接近正道的方法。”
可供本文参考。
【4.2】子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。”
孔子说：“不行仁的人，没有办法持久地处于困境之中，也没有办法长期处在顺境之中。
行仁的人是自然而然地走在人生正途之上，明智的人则是了解人生正途的重要性而选择行仁的。”
【注解】
约：节俭，本文可引申为贫穷困顿。
知者利仁：智者的理性选择更有利于行仁。
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