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，本不以为然。
在《杨仲子躬耕图记》中，他用了轻嘲的口吻，说幸而杨氏独耕而非“耦耕”
，“不使其友共为老农，与牛犊牧竖对”
（《魏叔子文集》卷一六）。
他对于林时益晚年生活态度的失望，也应基于这种价值立场。
这是发生在鼎革之际的人生故事。
在更大的变动到来之前，士夫及其子弟，不能不沿袭前辈的命运。
冠石子弟的后代，想必不大可能保有亦耕亦读的风雅，他们或困守田畴，或重返城市（也即“士林”
），想来不会有别种命运的吧。
38
林时益死于康熙十七年（戊午）七月中秋之夕。
叔子说林氏死，他曾“视疾三日夜，手亲含殓，举尸扶头以入棺”
（《哭涂宜振文》，《魏叔子文集》卷一四）。
那天彭士望没有来得及赶回，易堂同人中，在林时益身边的，只有叔子和彭任。
此时的曾灿，正客居东南，尚无归意。
当初林时益就不同情于曾灿的远游，说“为农方得耦，何以遂南行”
（《己亥冠石送曾止山之旧京……》，《朱中尉诗集》卷三）。
其实人各有志，林氏的生活方式，显然是不宜于曾氏兄弟的。
叔子病逝的那年中秋，曾在邓尉与曾灿联榻夜话，其时彭士望父子也到了这里，“故乡亲旧聚处于三千里之外”
（魏世傚《曾若思二十序》），事后看来，像是冥冥中有所安排。
叔子去世后，曾灿不胜怆痛，最令他遗憾的，是自以为未尽“朋友终始之谊”
（《哭魏叔子友兄文》，《六松堂诗文集》卷一三）。
他一再说自己辜负了叔子的期许。
他回忆起邓尉的相聚，枫桥的话别，记起“枫桥联床之夕，酒酣耳热，慷慨言天下事”
，当此之时，叔子鼓励自己“爱惜躯命，早图还山，以待上元，勿徒以贫贱困厄为戚”
。
言犹在耳，而斯人已逝，岂不痛哉!他还说到叔子死时，自己竟浑然不觉，甚至梦寐中也不曾得到任何暗示，真的是见绝于此友了!
在这之前，曾灿就曾因了知交间的疏远而黯然神伤，叹息着“如何三十年，志气日枯槁。
遂使金石交，反不如年少”
（同书卷二《长沙杂兴》）。
晚年的诗作，更是每有旧雨凋零的感喟。
“故乡良友归山邱，硕果止存二三耳”
（同书卷三《长歌送朱悔人游长安……》）。
他甚至叹息着“此生难报故人恩”
（卷七《长至前三日侨西城桥婴奇疾头大如匏……》），听着清夜的柝声，感慨于“世味”
之冷、“交道”
之薄，文字间弥漫着颓唐的气氛——叔子的期许，为曾灿造成了何等沉重的精神压力，以至这一“友情债务”
令其不胜负荷。
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