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（《树德堂诗叙》，《魏叔子文集》卷九）；还说“兰花吾爱汝”
（《过刘氏竹园同林确斋骆樵客江玉仲》，《魏叔子诗集》卷六）。
朱彝尊“性癖好竹”
，说竹“有君子之守”
，且“类夫豪杰之士”
（《看竹图记》，《曝书亭集》卷六六）。
叔子癖好桃花，与操守与豪杰都扯不上关系，不过癖好而已。
这份情欲使叔子的心柔软，尽管看起来与“志士”
不大相称。
颜元的高弟李塨“闻卖桃，动嗜心，既而曰：‘一桃之微，可以丧身。
’止之”
（《李塨年谱》第7页）。
魏氏兄弟决不会因嗜食桃子而自责，他们毋宁说是得意于这项嗜好的。
彭士望对叔子的热中于园林庐舍不以为然，认为“吾辈”
癖此，器识即难以远大（《与魏凝叔书》，《树庐文钞》卷二）。
叔子本人也微有不安，说自奉不能约，非处乱世苟全之道（《苟全居铭为彭立斋作》）。
事实上，却并不真的愿意放弃凡俗之人的人生快乐。
叔子在对他自己的情欲的既自嘲又辩护中，保存了他的“吾”
；在对季子“吾庐”
的诠释中，维护了别人以及他自己的“吾”
。
他承认自己“嗜欲深重，所谓耳目之于声色，口于味，四肢于安逸者，皆不能自克治”
（《答施愚山侍读书》，《魏叔子文集》卷六），却未必真的打算“克治”
，未见得不以“真率”
自喜。
叔子的快乐仅由他的文字也不难感到，那文字是明亮的，没有格格不吐的艰涩，也少有晦黯不明的隐喻、暗示。
方以智所欣赏的“真气”
，也应当包括了这种虽严肃而不失自然的生活态度的吧。
叔子内心的柔软，在对其“内人”
的态度上，有更细致的表现。
也如自说喜爱桃花，叔子不讳言“儿女情”
，并不以为这情即与“英雄气”
有妨。
他的诗集中与其“内”
有关的篇什，足以令人想象伉俪情深。
叔子好游，羁旅异地，“空闺”
里的病妇，令他牵记不置。
他会在诗中对她说：“汝病春常剧，凭谁验药方？”
（《春早发翠微余欲轻装内人劝余重茧曰寒思吾言却寄二首》，《魏叔子诗集》卷六）他会在月明之夜因怀念病妻，而不忍闻秋虫的悲吟（同卷《申园杂兴》）。
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