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宁都翠微峰一(第4页)

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,有藤萝,有叔子所钟爱的桃花。

写作上述文字的彭士望,已在垂暮之年,“俯仰陈迹”

,不胜“今昔聚散存亡兴废之感”

他借诸书写,回味与怀念,用文字爱抚这个他曾与友人聚居过的地方,爱抚那一段往事,记述之细密足证爱之深切。

他导引你由宁都出发,循山路进入易堂,指给你看那些林木泉池,鼓励你想象在这些庐舍间流经的岁月,而他本人则先自感动,低回不已。

你于是知道了,即使为了避乱的聚居,也不能阻挡文人营造诗意的努力,或许倒是鼓励了此种努力。

季子说此峰“里之人罕登者,登人亦罕真知之”

(《邹幼圃来翠微峰记》,《魏季子文集》卷一二)。

叔子也说“相传自上古来,无或登而居者”

(《翠微峰记》)。

也因此那峰顶才像世外。

邱维屏就说过,由翠微峰向东看,距他河东故居仅二十里,却像是“有尘海之隔”

(《送邹九侯自翠微还归序》)。

诸子居住的当时,翠微峰还“灌木郁勃阴森,见者疑有虎豹”

(《翠微峰记》)。

叔子说他曾于石磴上失足,险些丧命,竟以为“是日以往,皆余年也”

(《述梦》,《魏叔子文集》卷二二)。

一些年后,叔子出山而作江淮之游,还向别人夸耀翠微峰,用了挑剔的眼光看所见的山,以为“无足当意”

(同书卷九《游京口南山诗引》)。

对高度的追求,与对于超拔的人生境界的追求一致——意气豪迈的季子,宜乎有此。

12

每当世乱,普通人的诸种对策中,会有“避地”

这一选择。

而在现代武器被用于战争之前,避入山中,通常被作为首选。

诸子登翠微峰的次年(丁亥),王夫之曾随其父隐居南岳衡山,只不过时间较为短暂而已。

广东的陈恭尹也曾与二三好友入山,有“终焉之计”

顾炎武说卜居华下,那思路中有“一旦有警,入山守险”

(《与三侄书》,《顾亭林诗文集》第87页),也关涉着对于山川形势的利用。

当然,避地未必非避于山。

陈瑚就避于水(崑山的蔚村),也取其处隐蔽,便于藏身。

这种在后人看来略具戏剧性的“避地”

,在当事者,未必不是在有意地搬演故事。

茅元仪(止生)的《扫盟馀话序》,就将孙奇逢的率众入五峰山,与三国时期田畴(子泰)因董卓之乱,“率宗族乡党入徐无山中扫地而盟”

相比(《孙夏峰先生年谱》)。

只是孙奇逢等人的避地较之于田畴,规模又有不如。

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