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邵长蘅《魏禧传》说魏禧字叔子（《碑传集》卷一三七），不确。
明末另有一位姓魏名冲字叔子的，钱谦益《列朝诗集》丁集有传。
伯仲叔季，本是兄弟行的排序，而伯子、叔子、季子以魏氏兄弟之名为世所知，无非因了魏禧的名声。
魏氏祖上像是没有高官显宦，曾有先人因捐谷行赈，得到了朝廷旌门、赐冠带的殊荣，于是建了“圣旨门”
，“门内建高堂广室，落地者千柱”
（《从叔父笃棐翁墓志铭》，《魏叔子文集》卷一八），很是炫耀了一番。
据邱维屏说，魏氏“世以赀雄”
（《天民传》，《邱邦士文钞》卷二）。
也如通常的那样，当我们的故事开始的时候，家道已稍落，因而“三魏”
的人生道路，才与寻常富家子有了不同。
季子说他的叔兄“为人形干修颀，目光奕奕射人”
（《先叔兄纪略》）。
邵长蘅的《魏禧传》则说叔子“修干微髭”
。
想来此人颀而癯，有点飘飘然的样子。
魏禧不曾“与义”
，非理学中人，不以诗名；虽曾授徒，门下绝对没有如刘宗周、黄道周那样强大的弟子阵容。
其人在清初的声望既不像是赖有学识（如顾炎武、黄宗羲）、或学识兼才情（如方以智、傅山），也非赖有事功（如其时名臣）。
其倾倒一时的魅力，更像是因了热切的救世情怀，因了那真诚，当然也因了使其情怀、真诚得以表达的文字、言论。
“三魏”
的族祖魏书（石床）批评叔子，说大抵其人其文其行，“皆如水晶射日，又如新剑出冶，光芒刺人而锋锷淬手”
（《里言》，《魏叔子日录》卷一，以此而招来“尤怨”
，也应以此而令人倾倒折服。
伯子、叔子都曾师事同县的杨文彩（一水）。
杨氏是其时名宿，曾灿与其父均出杨氏门下。
叔子是杨氏的得意弟子，据邱维屏说，十四岁那年，叔子就敢于校正其师，而杨老先生非但不怪罪，而且以此弟子为“明镜利剑”
，说自己理应是叔子的“门人”
（《杨先生墓志铭》，《邱邦士文钞》卷二）。
叔子自己也说“十四岁受业杨一水先生，时先生年五十三，每命余论定其文”
（《孔正叔楷园文集叙》，《魏叔子文集》卷八）。
这样的度量，岂是寻常人能有!
这对师弟间关系之亲密，还表现在晚年的杨氏令其子从叔子学，让他的妻妾出见这门生，以至使叔子“得言家事”
（《杨一水先生同元配严孺人合葬墓表》，同书卷一八）——这或许是杨氏表达亲密的方式。
杨文彩为叔子业师，其子则为叔子门人，就学翠微峰。
杨氏八十即逝，以他两个儿子的成人托之于叔子（《门人杨晟三十叙》，同书卷一一）——关系也有此层叠。
过分的信任，甚至使叔子不堪承受。
他对门人说，他“生平被先生信怕了”
（《里言》）。
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