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沉潜温恭，天姿近道”
；还说彭氏为“访道”
，不惜“徒步担簦”
，而从道学中人游（同上），都令人想见其人与三魏、彭士望气象的不同。
彭任一再说自己“愚”
、“拙”
、“鲁钝”
，说自己“质鲁而拙于学，不能诗复不能文”
（《草亭文集·草亭存稿自序》）。
由文集看，彭氏在九子中确也较“庸”
。
《易》有所谓“庸言之信”
、“庸行之谨”
，有人正由“布帛菽粟”
的一面欣赏彭任那些朴拙的文字（参看王泉之《草亭文集·序》）。
此外由叔子的诗中可知，彭任较他年少，却性情温厚恬淡，有长者风，或许确系儒家之徒，只不过未必如《行略》（见《草亭文集》）所写的那样俨乎其然。
看他的那篇《时胡子传》（《彭中叔文钞》），就可以知道其人善诙谐，决不像有一张道学脸。
据叔子说，季子“刚直”
，“性讷，寡言论，然往往面折人”
（《季弟五十述》，《魏叔子文集》卷一一）——“三魏”
性情有别，“作风”
于此却不无相近。
叔子又说其弟“性褊，不能容物”
，这一点与叔子大不同。
叔子还说季子“沉毅刚苦，勇于义概，虽水火白刃，不易其一言”
（《魏季子文集·序》）。
兄长既负盛名，“弱弟”
即不免要生活在其兄的阴影中，尽管季子的性情，毋宁说较他的二哥强悍。
由遗留的文字看，季子也像是很安于次要的位置，对其叔兄不胜倾倒。
至于伯子的故事，留待下文中再讲述。
在作了上面的介绍之后，有必要聚焦“九子”
中最声名显赫的魏叔子禧。
由季子的《先叔兄纪略》可知，魏氏一族居宁都南关。
近代以来城市扩张，城乡的边界渐就模糊，人们已不大有“关厢”
的概念。
由上文所述魏叔子、彭士望遇合的故事，可知魏氏是傍河而居的，那河就是梅川，诸子在诗文中常用来指称宁都的梅川。
魏氏有五子，其二夭，故“三魏”
以伯、叔、季行。
魏禧，字冰叔，又作“凝叔”
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