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[33]《吉安府志》,明万历间刻本,卷18,1a页(238页)。
[34]《吉安府志》,明万历间刻本,卷11,3a页(171页)。
[35]“至欧阳修一代大儒,开宋三百年文章之盛,士相继起者,必以通经学古为高,以救时行道为贤,以犯颜敢谏为忠。
家诵诗书,人怀慷慨,文章节义遂甲天下。”
《吉安府志》,明万历间刻本,卷11,2b页(170页)。
[36]《吉安府志》,明万历间刻本,卷11,3a~3b页(171页)。
[37]邹元标,《仁文会约序》,见《邹子愿学集》,卷4,80a~81b页。
[38]王时槐,《刻时雨楼讲义序》,见《塘南王先生友庆堂合稿》,卷3,9b页。
[39]Paul,HowSocietiesRemember,Cambridge:CambridgeUyPress,1989.
[40]复古书院在学禁之际,于1580年改名为三贤祠,祀王阳明、邹守益、程文德。
1583年建二贤祠,祀刘文敏和刘肇衮,陪祀黄旦。
到了17世纪初重修后,又加祀刘邦采等吉安名儒,共十一主。
复真书院初建于1558年,但后来又建了两祠,分别祭祝刘邦采、刘文敏等安福南方的学者。
而青原会馆在邹元标和郭子章努力下,修建五贤祠,祀王阳明、邹守益、罗洪先、聂豹、欧阳德。
详见第三章。
[41]黄绾和张元忭的部分,见侯外庐,《宋明理学史》下卷,第十五章;王叔果,《论学示家塾》,见《半山藏稿》,东京高桥情报据日本内阁文库藏明万历二十八年序刊本影印,1990年,卷12,1b~2a页。
[42]聂豹,《送王惟中归泉州序》,见《双江聂先生文集》,卷4,4b~6b页。
[43]聂豹于1546年被捕入狱,在狱中著《困辨论》,两年后提出归寂说。
[44]聂豹,《答欧阳南野》三,见《双江聂先生文集》,卷8,11b、12a页。
[45]黄宗羲,《明儒学案》,卷19,431~432页。
聂豹回应王畿、陈九川等人的书信,见聂豹,《双江聂先生文集》,卷11。
[46]罗洪先,《与双江公》《松原志晤》,见《念庵文集》,卷3,86a~87a页;卷8,40b~43b页。
“兢兢业业”
与“必有事焉”
语出《诗经.小宛》与《孟子·公孙丑上》。
[47]黄宗羲,《明儒学案》,卷19,431~432页。
[48]牟宗三,《从陆象山到刘蕺山》,第五章。
[49]邹元标,《王塘南先生全集序》,见《邹子愿学集》,卷4,44a~45a页。
[50]黄宗羲,《子刘子行状》卷下,见《黄宗羲全集》一,253页。
[51]黄宗羲对明代浙东学派的流弊和刘宗周救正之功,可见其《移史馆论不宜立理学传书》,见《黄宗羲全集》十,211~215页。
[52]王时槐,《答按院吴安节公》,见《塘南王先生友庆堂合稿》,卷2,38b~39a页。
[53]王时槐,《塘南王先生友庆堂合稿》,卷6,18b~19a页。
[54]王艮的《乐学歌》:“人心本自乐,自将私欲缚,私欲一萌时,良知还自觉。
一觉便消除,人心依旧乐,乐是乐此学,学是学此乐。
不乐不是学,不学不是乐。
乐便然后学,学便然后乐。
乐是学,学是乐。
于乎,天下之乐何如此学,天下之学何如此乐。”
王艮,《重镌王心斋全集》,卷4,25a~25b页。
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