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RobertHartwell，“Demographic，PolitidSosformationofa，750—1550，”
HarvardJournalofAsiaticStudies42.2（1982），pp.365～442；RobertHymes，StatesmeheEliteofFu-g-Hsi，inNorthernandS（Cambridge：CambridgeUyPress，1986）.包弼德（PeterBol），《地方传统的重建——以明代的金华府为例（1480—1758）》，收入李伯重、周生春编，《江南的城市工业与地方文化（960—1850）》，北京：清华大学出版社，2004年，247～286页。
[7]李才栋，《江西古代书院研究》，南昌：江西教育出版社，1993年，第三、第四、第五章。
[8]RidlerandJoekin，“Tradition，GenuineorSpurious，”
JournalofAmeriFolklore97.385（1984），pp.273～290.
[9]EvelynS.Rawski，“EidSodationsofLateImperialCulture，”
inDavidJohhan，EvelynS.Rawskieds.，PopularLateImperiala，Berkeley：UyofiaPress，1985，pp.3～33；陈学文，《明代江南市镇经济的发展》，见《明清社会经济史研究》，台北：稻禾出版社，1991年，87～97页；JohnMeskill，GeerestsaheYaa，pp.1～32。
关于明代白银输入中国的估计量，见RiGlahn，FountainofFortune，Berkeley：Uyofia，1996，Ch.4；关于晚明江南消费文化、物质文化和流行等，见刘志琴，《晚明城市风尚初探》；徐泓，《明代社会风气的变迁：以江浙地区为例》，见《中研院第二届国际汉学会议论文集》，137～159页；林丽月，《晚明“崇奢”
思想隅论》，《台湾师范大学历史学报》19（1991年），215～234页；《衣裳与风教——晚明的服饰风尚与“服妖”
议论》，见《新史学》，10卷3期（1999年），111～157页；as，SuperfluousThings；陈万益，《晚明小品与明季文人生活》，见《晚明小品与明季文人生活》，37～83页；巫仁恕，《明代平民服饰的流行风尚与士大夫的反应》，见《新史学》，10卷3期（1999年），55～109页；毛文芳，《晚明闲赏美学》，台北：学生书局，2000年等。
[10]BenjaminA.Elman，ACulturalHistoryofCivilExaminationsinLateImperiala，pp.256～260.
[11]BenjaminA.Elman，ACulturalHistoryofCivilExaminationsinLateImperiala，pp.256～260.缪进鸿和沈登苗的研究也显示，从宋、元、明到清代，江西的学术文化地位明显滑落的情形。
缪进鸿，《长江三角洲与其他地区人才的比较研究》，见《教育研究》（1991年），10～26页；沈登苗，《明清全国进士与人才的时空分布及其相互关系》，见《中国文化研究》，26期（1999年），59～66页。
[12]Ping-tiHo，TheLadderofSuImperiala，p.227.
[13]BenjaminA.Elman，ACulturalHistoryofCivilExaminationsinLateImperiala，pp.256～260.
[14]王时槐，《文昌塔记》，见《塘南王先生友庆堂合稿》，卷3，27b～30b页。
[15]罗玘，《送苏君江西提学序》，见《圭峰集》，台北：台湾“商务印书馆”
，1983年，卷5，26a～27b页。
亦见JohnDardess，AMiy，pp.168～169.
[16]王时槐，《文昌塔记》，见《塘南王先生友庆堂合稿》，卷3，27b～30b页。
[17]王时槐，《文昌塔记》，见《塘南王先生友庆堂合稿》，卷3，27b～30b页。
[18]BenjaminA.Elman，ACulturalHistoryofCivilExaminationsinLateImperiala，pp.258～259.
[19]关于西原惜阴会，见下文。
[20]王时槐，《西原会规十七条》，见《塘南王先生友庆堂合稿》，卷6，19a～19b页。
[21]王时槐，《塘南王先生友庆堂合稿》，卷4，18b～19a页。
[22]宫崎市定，《明代苏松地方の士大夫と民眾——明代史の素描试み——》。
[23]JohnMeskill，GeerestsaheYaa，pp.33～70；陈万益，《晚明小品与明季文人生活》。
[24]除了俭朴仍为一般人所肯定的美德外，此也关乎士大夫面对士商身份混淆以及许多僭越风俗流行时，为维护社会秩序及保护自己地位的考虑，参见林丽月，《晚明“崇奢”
思想隅论》，巫仁恕，《明代平民服饰的流行风尚与士大夫的反应》。
[25]包弼德（PeterBol），《地方传统的重建——以明代的金华府为例（1480—1758）》。
[26]陈光贻，《中国方志学史》，福州：福建人民出版社，1998年，73～92页。
[27]傅振伦，《中国方志学通论》，台北：台湾“商务印书馆”
，1936年，10～11页。
[28]李文耀，《重修束鹿县志序》，见《乾隆束鹿县志》，李文耀、张钟秀纂，民国二十六年印本，台北：成文出版社，1968年，卷1，2a页（341页）。
[29]薛虹，《中国方志学概论》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，1984年，115、118页。
[30]见《吉安府志》，明万历间刻本，页首。
[31]刘元卿，《福乘藏稿序》，见《刘聘君全集》，卷4，7a～8a页。
[32]《吉安府志》，明万历间刻本，卷11，1a～1b页（170页）。
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