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[35]邹守益,《复古答刘让甫问四条》,见《东廓先生遗稿》,卷8,15b~16a页。
[36]邹守益,《论克己复礼章》,见《东廓邹先生文集》,卷9,31a页。
[37]邹守益,《再简聂双江》,见《东廓邹先生文集》,卷7,21a~21b页。
[38]王阳明,《象山文集序》,见《王阳明全书》一,190页。
[39]邹守益,《广德州新修复初书院记》,见《东廓邹先生文集》,卷5,4a页。
[40]邹守益,《正学书院记》,见《东廓邹先生文集》,卷6,12b~14b页。
[41]王畿,《答季彭山龙镜书》,见《龙溪王先生全集》,卷9,21a~21b页。
[42]王畿,《致知议略》,见《龙溪王先生全集》,卷6,3a页。
[43]王畿,《与孟两峰》,见《龙溪王先生全集》,卷9,12b页。
[44]王畿,《答茅治卿》,见《龙溪王先生全集》,卷9,44b页。
[45]王畿,《答吴悟斋》,见《龙溪王先生全集》,卷10,22a~22b页。
[46]王畿,《与陶念斋》,见《龙溪王先生全集》,卷9,36b~39b页。
[47]崔铣,《与太宰罗整庵罗公书》,见《崔文敏公洹词》,卷10,台北:台湾“商务印书馆”
,1983年,14b~15b页。
[48]崔铣,《太宰罗公七十寿序》,见《崔文敏公洹词》,卷10,13a~14b页。
[49]朱熹以“允执厥中”
为尧舜禹先圣传授道统心法,载《中庸章句》序,见《四书集注》。
[50]朱熹,《戊申延和奏札五》,见《晦庵先生朱文公文集》,卷14,7~8页。
[51]黎靖德编,《朱子语类》,卷31,台北:华世出版社,1987年,800页。
[52]黄佐记朱熹言,见黄宗羲,《明儒学案》,卷51,1206~1207页;亦见《朱子语类》,朱子与叔器之问答:“问:‘叔器看文字如何?’曰:‘两日方思量颜子乐处。
’先生疾言曰:‘不用思量他,只是博我以文,约我以礼后,见得那天理分明,日用间义理纯熟后,不被那人欲来苦楚,自恁地快活。
’”
卷31,799页。
[53]关于朱子的博约工夫、以道问学而尊德性的工夫过程,参见钟彩钧,《朱子学派尊德性道问学问题研究》,《国际朱子学会议论文集》,台北:“中央研究院”
中国文哲研究所筹备处,1993年,1273~1300页。
[54]《朱子语类》,卷36,962页。
又朱熹:“颜子博文约礼,工夫缜密,从此做去,便能寻得个意脉。”
见《朱子语类》,卷31,799页。
[55]朱熹:“颜子天资高,精粗本末一时见得透了,便知得道合恁地下学上达去。
只是被他一时见透,所以恁做将去。”
见《朱子语类》,卷41,1048页。
[56]朱熹:“曾点却有时见得这个气象,只是他见得了便休。
……曾参则元来未见这个大统体,先从细微曲折处行都透了,见得个大体。
曾氏父子二人极不同,世间自有一样人如此高洒,见得底,学不得也。
学者须是学曾子逐步做将去,方稳实。”
见《朱子语类》,卷40,1037页。
[57]朱熹:“曾子一贯,是他逐事一做得到,及闻夫子之言,乃知只是这一片实心所为。
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