天才一秒记住【舞会小说网】地址：https://www.whwtrl.com
[88]《常山县志》：“邑境去新安二百里，而近考亭朱子与东莱吕子曾讲学于此，儒家者流希风前哲，师友之渊源可溯也。”
又“儒林道学古无分途，宋兴濂洛关闽诸儒继统洙泗，厥后金溪姚江阐宗心学而理学之传历世不绝。”
见《常山县志》，光绪十二年刊本，卷48，1a页（1117页）；卷49，1a页（1123页）。
《开化县志》：“两浙儒风，金华最盛，至明姚江后先相望，况朱子产于婺源，与开接壤，近贤者之居，若此其未远也，则绍洛闽之正脉，阐洙泗之微言，当必有闻风而兴起者。”
《开化县志》，范玉衡修，乾隆六十年刊本，台北：成文出版社，1983年，卷7，儒林，1a页（645页）。
[89]《西安县志》，姚宝煃等修，范崇楷等纂，嘉庆十六年修本，台北：成文出版社，1970年，卷33，2b页（1292页）。
[90]《王阳明年谱》，见《王阳明全书》四，169页。
[91]《衢州府志》，康熙五十年修本，卷6，88b～89b页（596～598页）；亦见徐霈，《重建接待寺碑记》，见《东溪先生文集》，清乾隆十八年增订重刊本，藏傅斯年图书馆善本书室，卷8，9b～11b页。
[92]《衢州府志》记讲舍建成在嘉靖十九年，见《衢州府志》，康熙五十年修本，卷6，88b～89b页（596～598页）。
《王阳明年谱》将讲舍之建系在嘉靖十三年下，载《王阳明年谱》，见《王阳明全书》四，169页。
[93]《西安县志》，嘉庆十六年修本，卷33，3a页（1293页）。
[94]《衢州府志》，康熙五十年修本，卷6，89b页（598页）。
[95]《龙游县志》，余绍宋纂修，民国十四年铅印本，台北：成文出版社，1970年，卷18，9a～10b页（284～285页）。
[96]柴惟道、徐惟缉、王之京、王念伟都不载于方志。
载《王阳明年谱》，见《王阳明全书》四，169页。
[97]徐霈，《赠毛从吾老丈七十秩序》，见《东溪先生文集》，卷7，4b页。
[98]徐霈确实颇为注意阳明学的传承，他曾说：“吾邑近来落落不振，仰仗同志共明此学，继阳明先师于不坠者，不啻饥渴之于饮食也。”
见《奉介翁论神理书》，见《东溪先生文集》，卷18，5b页。
[99]见徐霈，《讲舍条约》，见《东溪先生文集》，卷11，6b～7a页。
[100]罗汝芳，《东溪先生文集序》；徐世皋、徐廷观，《大方伯乡贤公文集跋》，均于《东溪先生文集》卷首。
[101]王西山不详其名，林阳溪即林文琼，何鉴号五竹，徐霈曾著《祭社丈何五竹先生文》，可见二人共同讲学，毛从吾亦不详其名。
见《江山县志》，王彬等修，朱宝慈等纂，同治十二年刊本，台北：成文出版社，1970年，卷9，儒林，4a页（841页）；《东溪先生文集》，卷17，16a～16b页。
[102]参看《东溪先生文集》各卷校正署名。
[103]《江山县志》记王修易或云即王西山，故存以俟考。
见《江山县志》，同治十二年刊本，卷9，儒林，4b页（842页）；《西安县志》王玑传下记，与王玑共同讲学的学者中有王修易之名。
[104]此将于第九章中详论。
[105]关于几位学者早年参与阳明讲会，以及其生平和后来的转变，载吕妙芬，《明代宁国府的阳明讲会活动》，见《新史学》，12卷1期（2001年），53～114页。
[106]谢国桢，《明清之际党社运动考》。
[107]《泾县志》（1996年），912页。
[108]谢国桢，《明清之际党社运动考》，124、134～135页。
[109]《泾县志》（1996年），912页。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！