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后来，曾于乾接受罗洪先的邀请，为罗家子弟的教师，处松原长达六年，与罗洪先相问学。
他曾说：“予从是毕志斯学，即终身焉可矣。”
嘉靖四十一年（1562）九月，曾于乾约了诸同志到松原聚讲，却于九月七日中风，病卒于松原，享年只有四十三岁。
曾于乾虽一身为布衣，但其行卓异，乃得以列祀乡贤祠。
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王托，字有训，是王直之兄王信的后代，弱冠契王阳明良知之旨，师罗洪先。
又与胡直深交共学，相偕至松原向罗洪先问学。
胡直言其好学：“取友四方，远越数千里，近或百里，多至逾年，少或逾月浃旬。”
[267]县志则记其与罗钦顺、欧阳德、胡直交相讨论，得学正宗。
[268]王托亦以布衣列祀乡贤。
欧阳昌，字文朝，号蜀南，是欧阳德的族孙。
少即有出色文才，年十三补弟子员，与胡直、王渤（1540年举人）共学，治古诗赋，三人最为友善。
方壮，偕曾于乾问学于欧阳德十年，后又偕胡直、王托共事罗洪先三年，其学浸入精微。
欧阳昌的父亲是欧阳乾元，官至刑部郎中，致仕之后，欧阳昌筑爱日堂以奉居，号称父子两人以道交相成。
[269]然而欧阳昌一生读书，却未能获取功名，徒忧时爱国，颇有感慨，1567年忽染痢病，卒。
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除了五人会的学者，欧阳绍庆（1517—1574）（欧阳德的仲子）也是泰和第二代阳明学者中的佼佼者。
欧阳绍庆秉承家学，早年除了经史教育外，也接受理学熏陶，更有许多交接各地阳明学者的机会。
王阳明去世时，欧阳德制服设位，率子弟哭奠，当时欧阳绍庆十二岁。
欧阳绍庆于十六岁（1532）随父亲宦居南京，每当父亲出郊寺讲会，他总是随从在旁，故得与宣城贡安国（1556年贡生）、沈宠（1537年举人）等学者相交。
[271]嘉靖十六年（1537），他回乡参与考试，获选补邑庠生。
欧阳德回乡家居时，经常出会江右同志，欧阳绍庆也多跟随，遂“得闻所未闻”
，遂结交更多江右著名学者，如宋仪望、张春、周贤宣（1553年进士）、[272]萧廪（卒于1587年）、[273]邹善等人，并与本乡的曾于乾、胡直定交共学。
但因着欧阳德再度出仕，欧阳绍庆也离开家乡，随父亲讲学。
嘉靖三十一年（1552）欧阳绍庆通过乡试，取得举人资格，但会试屡次不第，后终在隆庆二年（1568）得中书舍人之职，此时则集同志数十人会讲于灵济宫、西瓦厂。
欧阳绍庆后官至工部主事，隆庆六年（1572）左右回乡丁忧，万历二年（1574）且偕胡直共赴青原，与四方同志举会，并相期偕隐共学，然天不假时，欧阳绍庆即亡于此年。
[274]从其一生经历看来，欧阳绍庆因为早年随父亲居宦地，中年又出仕在外，居乡时日极短，因此他虽与胡直等泰和学者定交，但真正一起讲学的机会却很少，其对于阳明学在泰和一地的传承，贡献亦不大。
上述这几位泰和第二代阳明学门人，虽然都因跟随欧阳德讲学而兴发立志，又在1549年组成以泰和为核心的讲学会，然而当时他们尚挣扎于科举考试，且大多无法获取功名，曾于乾和欧阳昌又亡于16世纪60年代，使得阳明学于此地开拓的工作无法展开，最后此重责也只能落在胡直的身上。
胡直于1549年居家结五人会讲学之后，次年再赴会试，再下第，之后他接受李春芳（1510—1584）的聘请，至兴化教导李氏子弟。
胡直因此番机缘而得闻王艮之学，且以其严谨态度一矫兴化人对泰州末流自恣放达的观念，并开始立会讲学。
嘉靖三十二年（1553）胡直再次下第后，他终于接受众友之劝，就选学职，遂得句容教谕之职。
次年（1554），欧阳德去世。
胡直自从拜入欧阳德门下至此时，已历十数年，他屡兴屡仆的学道历程，虽然迂曲，却也逐渐凝结出自己的心得。
《困学记》中大段陈述其对程朱先儒与阳明近儒之说的质疑与批评，要言之，乃疑先儒以多见闻之博文穷理为专，忽略理在吾心；也疑近儒未言良知之天则，故使人不复知有至当至善处，遂堕猖狂自恣。
并悟出自己的博约之说，又说：“由是用功，似不落空，日用应酬，似稍得其理，处上下亦似稍安，浸悟南野先生所论仁体之旨。”
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