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DieMutter.Lebeieaer“）是布莱希特根据马克西姆·高尔基（MaximGorki）发表于1906—1907年的同名小说而改写的一出教育剧。
该剧于1932-1-31首演。
——译者注
[6]此处的|为该德语原著所标。
——译者注
[7]这是该剧的第9个场景末尾母亲所唱的歌曲。
这里的“第三番事业”
指的就是革命事业：“我们曾离它何其近，这番事业我们曾紧邻它。
我们在自己眼里曾多么好，紧邻这番美好的事业。”
（诗行3，307）——译者注
[8]这是一个德国儿童通常在树林里玩的游戏名称：一个孩子站在一棵树旁边，其他孩子围成一圈包围住这个孩子和这棵树，中间的小孩说出口诀“交换吧，小树苗”
的同时，包括这个孩子在内的所有孩子都得立刻动起来，将另一个小孩或树围起来。
本雅明引用这个游戏名称意在说明，上述四个因素在交换角色和核心。
——译者注
[9]此处的为该德语原著所标。
——译者注
[10]根据上下文，本雅明在此应该是指Volksgerichtshof（大众法院），这是1934年7月14日于德国柏林设立的一种特别法庭，是纳粹德国用来审判政治犯及出卖（民族社会主义）国家者且不需要上诉的一种法庭。
——译者注
[11]伊阿古是莎士比亚的悲剧《奥赛罗》中奥赛罗手下一个阴险狡诈的旗官，他因为晋升受到奥赛罗的阻碍而一心想除掉奥赛罗。
——译者注
[12]《人类的末日》是奥地利著名剧作家卡尔·克劳斯（KarlKraus，1874—1936）于1915—1922年以第一次世界大战为背景而创作的一部规模宏大的“五幕悲剧”
。
该剧总共包含了200多个结构松散的场景，它们以当时现实存在的种种人物和事件为创作原型，揭示了战争的非人性和荒谬性。
——译者注
[13]指的是一种倾向性较强的道德剧（Sittenstück），其核心主题是对某些意识形态命题的探讨。
——译者注
[14]该剧是1926年在德国达尔姆施塔特（Darmstadt）和杜塞尔多夫（Düsseldorf）同时首演的一出由布莱希特创作的喜剧兼寓言剧（Parabelstück）。
该剧以主人公加里·盖伊（GalyGay），一个包装工逐渐变身为一名士兵和“杀人机器”
的故事为主线，以精湛的戏剧艺术表现了人类身份认同的可替换性这一主题。
该剧在研究界被视为布莱希特叙事戏剧雏形初现之作。
——译者注
[15]“巴比伦流亡”
或称“巴比伦之囚”
（”
BabylonischesExil“oder”
Babylonisgenschaft“）是犹太人历史上的一个时期，它始于公元前597年巴比伦王尼布甲尼撒二世（NebukadnezarII.）对耶路撒冷和犹大王国的攻占，止于公元前539年波斯王居鲁士二世（KyrosII.）对巴比伦的攻占。
——译者注
[16]威利·科洛（WilliKollo，1904—1988），德国作曲家，轻歌剧和戏剧作家，电影音乐评论家。
——译者注
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