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他所写的关于陶器的专著为他树立了权威，使他能够提携埃米尔·珀特讷。
福克斯毕生都与造型艺术家们保持友好交往。
因而，他谈到艺术作品时，往往更多的是以艺术家的而不是以历史学家的口吻，也就不足为奇了。
[31]约翰·约阿希姆·温克尔曼（1717—1768），德国古典主义理论家，德国考古学和现代艺术学奠基人。
——译者注
[32]埃米勒·马勒可算是阐释圣像的大师。
他的研究局限于12到15世纪法国大教堂里的雕塑，与福克斯的研究不相重叠。
[33]海因里希·韦尔夫林（1864—1945），瑞士艺术史学家。
——译者注
[34]海因里希·韦尔夫林：《古典主义艺术》，收入《意大利文艺复兴导论》，慕尼黑，1899，275页。
[35]古老的木版油画为人物所提供的空间只有岗亭那么大。
文艺复兴初期的画家首次将室内移入了画框，画中的人物有了活动空间。
这使得乌切洛所发明的透视法让他的同时代人和他自己都为之而倾倒。
从这时起，绘画创作更多地注重居住者（而不是像以前那样注重祈祷者），同时又为他们提供了居住的样板，并且不遗余力地从不同透视角度把别墅展现在他们面前。
即便是非常节制地表现室内的文艺复兴鼎盛时期，也是以此为基础的。
“十五世纪对人与建筑物之间的关系，对美丽房间的共鸣，有一种特别强烈的感觉。
没有建筑物作为衬托和基础，几乎不可想象任何一种生存。”
本文收入韦尔夫林：《古典主义艺术》，227页，见上。
[37]弗兰茨·梅林：《德国社会民主党史》，第二部分“从拉萨尔的公开回答信到埃尔福特纲领”
，收入《社会主义史专题论述》，第3卷，2页，斯图加特，1898，546页。
[38]格奥尔格·布兰兑斯（1842—1927），丹麦文学批评家。
——译者注
[39]阿道夫·巴斯蒂安（1826—1905），德国民族学家，德国现代民族学创建者。
——译者注
[40]福克斯：《欧洲各国的漫画》，第1卷：从古代到1848年，慕尼黑，1901年第一版，1921年第四版，4页。
[41]参见《对杜米埃的女无产者人物的精彩评论》：“谁要是把这些素材仅仅视为运动题材，那么这只能证明，这里对塑造具有震撼力的艺术必然起作用的最终推动力，对于他是一本打不开的天书……恰恰是……因为这些画中所涉及的根本不是……‘运动题材’，所以这些作品才能作为……令人震撼的19世纪对母亲女性的奴役的纪念碑而永存。”
本书由画家杜米埃·爱德华·福克斯主编，慕尼黑，1927，28页。
[42]福克斯：《屋脊小塔以及类似的15到18世纪的中国陶器》，收入《艺木和艺术文献》，第1卷，慕尼黑，1924，44页。
[43]参见《关于艺术作品的**影响的论点》：“这一影响越强烈，艺术质量就越高。”
收入福克斯：《**艺术史》，第1卷，68页。
[44]福克斯：《欧洲各国的漫画》，第1卷，23页。
[45]福克斯：《屋脊小塔以及类似的15到18世纪的中国陶器》，收入《艺术和艺术文献》，第1卷，慕尼黑，1924，39页。
[46]艾尔·格列柯（1541—1614），西班牙画家。
——译者注
[47]牟利罗（1618—1682），西班牙画家。
——译者注
[48]里贝拉（1591—1652），西班牙画家。
——译者注
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