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——译者注
[15]主要作品由慕尼黑,阿尔伯特·朗恩出版社出版:
——《从中世纪到当代的插图风俗史》,第1卷:文艺复兴,1909;第2卷:骑士时期,1901;第3卷:市民时代,1911—1912。
此外还有《补充卷》1—3,1909—1912;所有卷的新版,1926。
——《欧洲各国的漫画》第1卷:从古代到1848年,1901年第一版,1921年第四版;第2卷:从1848年到世界大战前夕,1902年第一版,1921年第四版。
——《奥诺雷·杜米埃——木刻和石版画》,爱德华·福克斯主编,第1卷:木刻,1833—1870,1918;第2卷:石版画,1828—1851,1920;第3卷,石版画,1851—1860年,1921;第4卷:石版画,1861—1872,1922。
——《画家杜米埃》,爱德华·福克斯主编,1927。
——《伽瓦尔尼——石版画》,爱德华·福克斯主编。
1925。
——《**大师》,关于绘画及雕塑艺术中的创造性问题,1931。
——《唐朝的雕塑》,7—10世纪的中国陪葬陶器(《艺术和艺术文献》,第1卷),1924。
——《屋脊小塔以及类似的15到18世纪的中国陶器》(《艺术和艺术文献》,第2卷),1924。
另外福克斯还撰写了以妇女、犹太人和世界大战为漫画主题的专著。
[16]A.马克斯:《关于知识分子无产阶级的组织问题》,载《新时代》,第13期,斯图加特,1895,645页,第1期。
[17]尼采在1874年就这样写过:“作为最终……结果,产生了科学的……大众喜闻乐见的‘普及化’,这一臭名昭著的做法将科学的衣衫裁剪到‘混杂的大众’的身躯上;以便我们这里为了裁缝干的活努力使自己也成为裁缝似的德国人(的确如此!
)。”
(弗里德里希·尼采:不合时宜的观点,第1卷,莱比锡,1893,168页,《关于历史对生活的用处及弊端》)
[18]赫尔曼·舒尔茨-德里茨(1808—1883),德国社会政治家、法学家,1849年创建了经济自助合作社。
——译者注
[19]“文化史的作者如果认真对待他的任务,便必须始终为大众写作。”
源自福克斯:《**艺术史》,第2卷,个性问题,第一部分,慕尼黑,1923,5页。
[20]卡尔·科因:《无产阶级与古典主义》,载《新时代》,第26期,斯图加特,414~415页,1908年第2期。
[21]参见奥古斯特·倍倍尔:《妇女与社会主义》(过去、现在和将来的妇女)第10版,斯图加特,177~179页,333~336页,1891,《关于技术给家庭经济带来的变革》,200~201页,《关于作为发明者的妇女》。
[22]M.迪康(1822—1894),法国作家。
——译者注
[23]路德维希·普福(1821—1894),诗人、批评家。
——译者注
[24]转引自《戴维德·巴赫:约翰·拉斯金》,载《新时代》,第18期,斯图加特,728页,1900第1期。
[25]创办于1853年的通俗文学杂志。
——译者注
[27]卡尔·兰普雷希特(1856—1915),德国历史学家。
——译者注
[28]弗兰茨·梅林:《学术问题》,载《新时代》,第16期,斯图加特,195~196页,1898年第1期。
[29]马克斯·斯勒福格特(1868—1932),德国画家,德国印象派重要代表。
——译者注
[30]福克斯:《**艺术史》,第1卷,125页——总是与同时代的艺术相关联,这是收藏家福克斯最重要的执着之一。
他认为,当代艺术也部分地源于过去的杰作。
福克斯对早期漫画无比了解,这使他很早就钻研了土鲁斯—劳特累克、哈特菲尔德和格奥尔克·格洛茨的作品。
他对杜米埃的热衷将他引向了斯勒福格特的作品,他认为,斯勒福格特的有关唐·吉诃德的构思是唯一能与杜米埃并列的。
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