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§71、墨子
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孔子在思想界有三大对手：老子、韩非子、墨子。
老子和孔子其实目的相同（都是保皇），但是方法不同，不算是真正对手。
韩非子的目的也是保皇，发放则更绝，他不是提倡孔子的礼和仁——要卿大夫守礼行仁义，以便忠顺国君，而是要国君用“法术势”
控制臣子。
所以，孔子、韩非子思想，也就是儒法思想，在后的帝王那里都有借鉴，而老子则除了亡国国君以外，很少被留意。
这里我们说说墨子，和上述所有大贤都不同的是，墨子不保皇！
这是他最“革命”
的地方。
所以墨子对保皇的老子、孔子以及韩非子所代表的法家，都极力口诛笔伐，不停地大骂。
墨子“尚同”
，主张没有等级，反对孔子的极力维护旧有等级，也就是反对保皇。
他说，我们工人虽然出身不高（墨子是工人阶级出身），但一样也有贤人，应该让这样的贤人主宰天下，也就是人人可以为皇（为此墨子不惜杜撰了尧舜把王位禅让给贤人的故事）。
或者退而求其次，墨子主张组成联合政府，让贤人参政议政，做到“官无常贵、而民无终贱”
。
这就否定了孔子的血统观以及国君一族至高无上观。
那么，布衣参政以后，要把国家建设成什么样呢？墨子的最高纲领，凝结为两个字“尚同”
，就是搞大同社会：没有战争，没有剥削，没有等级差异，人人相爱，社会大同，每个人都把别人的家当成自己的家，别人的身体当成自己的身体。
这也许是共产主义社会的思想雏形吧，墨子是中国的马克思，是中国工人阶级第一人。
墨子批完了孔子的保皇思想，又狠狠批判了孔子那一套礼，斥责孔子的礼乐奢侈而无用。
孔子要求厚葬，守丧三年，期间什么都不能干，墨子骂这种礼仪是对社会财富的白白浪费。
于是墨子有必要提倡艰苦朴素、刻苦自砺，苦行自虐：住茅草房，吃破菜破饭，穿破衣破裳，背着行李光脚走路，拒绝打出租车。
墨子确实也是这么做的，他吃饭用的是难看的陶碗，碗里没肉，都是藜藿（当时的蔬菜，大约是蒿子杆），而且食求无饱。
住三尺高的黑乎乎的茅草房，不穿丝绸，穿葛衣鹿裘，粗衣草鞋，日夜劳作不休，总之，向丐帮的“污衣派”
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