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§1、在所有写作形式中，最接近中国文学传统的是散文
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它是指散而无韵的文体，完全是一种在一定程度上受道家滋润的个人主义的写作，是发自作者灵魂深处的私语独白。
散文就是要抒写本人的感受——前人神秘地称之为性灵。
萧乾以为写小说时，作家往往把自己的思想感情埋藏起来，埋得越深，令人难以捉摸，就愈见艺术的高明。
散文相形之下，是开门见山的。
他自谦对文艺理论一窍不通，但觉得任何艺术都离不开一个“真”
字。
情真意真，才能质朴自然，才能感人肺腑。
真是散文的灵魂。
他写第一篇散文特写《平绥线上》时，一点没有如何把文章写得漂亮的想头，只想尽量真实地把在死亡边缘挣扎的人们的惨相传达给在城里过着舒坦日子的读者。
在《南德的暮秋》里，他没有闲情去描绘巴伐利亚的风光，他只想让远在国内的读者看到纳粹毫无人性的狠毒，看到一个高度文明的民族是怎样任由一个穷兵黩武的希特勒，引到狼狈不堪的深渊。
同时，他也有意让读者看到胜利者美国的飞扬跋扈。
萧乾一直把散文当作写小说的准备，他早在大学时代，即把“最终鹄的”
定为是写小说，但写完《梦之谷》以后就没再写小说。
选择了新闻记者这个行当，使他更爱特写。
他觉得小说是经过斧凿、雕琢的人生，而特写呈现的是人生本身。
或许因为此，他一生主要写的是特写，以至他常担心，写惯了材料现成的散文特写，脑子里那座进行虚构的工厂会不会停工休产。
如果把特写类纪实文学喻为摄影，那散文则应是水彩或油画。
狭义的散文艺术画廊并不包括“摄影”
作品。
但就这个意义上的散文创作来说，可以把萧乾散文分成两个大的时期，一是早年充满浓郁象征意味，具有强烈爱国**的散文短篇，长篇山水通讯《雁**行》以及建国初期不多的几篇，如《草原即景》、《初冬过三峡》等。
二是1957年被错划右派，掷笔停耕22个春秋寒暑，于1979年平反昭雪以后，写的那些深刻探寻自我，开掘人生意蕴，反思历史教训的长篇回忆性散文，里面蕴藉着一代中国知识分子的文化碰撞与历史选择。
另外，萧乾晚年创作了大量具有深厚文化意蕴和人生哲理思考的散文随笔。
它们达到了一种“朴素”
的境界，看似随兴之所至，不经意地信手拈来，语言朴实无华，绝不雕琢辞藻，其间却流露出一股韧劲，有一条主弦。
真好比浓荫密绿处流淌的一泓溪水，舒舒缓缓，悠悠融融，一副超然闲适的姿态。
但不由得使人驻足其间，流连往返，醉然陶然。
散文最能真实反映作家的内心世界，它以散于外、精于内的品性，将作家对人生的深刻咀嚼，对心灵的细腻探微，对情感的真切寻觅，凝结在美的抒情形式里，它同时还应该是充满浓郁的诗意，富于色彩和情调，淳静质朴之中流溢出音乐的节奏。
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