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§5.节操不可变
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曾子曰：“……临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”
（《论语·泰伯第八》）
译：曾子说：“遇到安危存亡的紧要关头而能保持自己的节操，这种人是君子吗？真正够得上君子啊！”
仁人志士当遇到国家危难、个人生死祸福的大关节处，一定是“临大节而不可夺也”
，纵然发生宫廷政变或者权臣篡夺君位，身临刀斧、鼎镬之胁时，也毫不动摇，不为利诱，不为威屈。
也只有这样的忠义之士方是可委以重任之臣。
北宋神宗时期，在历任了凤翔签判等几任地方官以后，苏轼在熙宁二年（1069年）又回到了开封，仍“入直史馆”
供职。
在神宗的支持下，王安石准备实施新法，这样，在朝廷上，就形成了新党和旧党两个派别。
旧党是反对变法的，其代表人物是司马光，司马光是一位朝廷重臣，也是一位大学者，重要的史学著作《资治通鉴》就是在他的主持下编写的。
新党是坚决主张变法的，其首领是宰相王安石，王安石也是一位学者、诗人。
对于这“两党”
，苏轼并没有明显地偏向哪一派，他同司马光的关系很好，和王安石共同拜师于欧阳修，是同门师兄弟，也能推心置腹，无话不谈，因此，在这两党之间，苏轼没有偏向任何一方。
在神宗的支持下，王安石带领着新党的一批人，在经济、文化等方面进行大刀阔斧的改革，推行新法。
但苏轼觉得王安石不论在具体的改革措施还是在提拔人才方面，都有许多不符合实际的地方，有些改革操之过急，不利于社会安定、经济发展。
所以，他对王安石持激烈反对的态度。
这些事情被司马光知道以后，他非常高兴，误认为苏轼是支持自己的一派。
当不久王安石不断地进行改革时，司马光着急了，他急忙寻找帮手想要予以制止。
一天，司马光找到苏轼，直接对他说：“王安石想要变革祖宗之法，我们要联合起来，一起来反对他！”
苏轼笑笑说：“我知道应该怎么做。”
司马光以为苏轼要坚决反对王安石，十分高兴，紧接着追问说：“那么，您打算怎么办呢？”
谁知苏轼却说：“王安石推行新法，也是为国为民着想，虽有许多不妥之处，但比起你那‘祖宗之法不可变’的信条强多了。”
司马光听了，十分气愤，从此，司马光恨上了苏轼。
苏轼知无不言，言无不尽，抱着一颗为国为民也对皇帝负责的赤子之心，在朝廷上批评了王安石的新法，朝野为之震动。
王安石的新党知道了这些，都想寻找借口报复他。
有一次，王安石怒责苏轼说：“你与司马光为伍反对新法，是何居心？”
苏轼一听，也来了脾气，反问道：“此话怎讲？”
王安石说：“仁宗在时，你也是主张变法的，现在我行新法，你为什么要伙同司马光来反对我？”
苏轼怒道：“你说我同司马光站在一起，可知我也反对司马光的顽固不化？你不讲实际，反倒急功近利，迟早是要失败的。”
就这样，王安石也恨上了苏轼。
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