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天有季节，地出财物，能与天下人共同享用的人，有仁名。
谁有仁名，天下就归谁。”
这番话是有针对性的。
针对的主要是当时独占天下的殷纣王。
姜尚希望文王反其道而行，把纣王一个人的天下，变成天下人的天下，文王自己也就成了天下之王了。
这一篇得天下的理论，用八个字可以概括：同利共财，薄奉寡赋。
在当时十分低下的社会生产条件下，统治者只有薄奉寡赋，才能与天下同财共利。
否则，万民只有饥寒交迫了。
在姜子牙的辅佐下，周更加强大起来。
没有几年，周族逐渐占领了大部分商朝统治的地区，归附文王的部落也越来越多了。
出现了“天下三分，其二归周”
的局面。
文王去世后，武王继承父志，大力发展农业生产，与民同利，与民同乐，教化百姓，移风易俗。
使国力继续增强，与此同时，殷纣王压迫百姓，陷害忠臣。
杀死比干、囚箕子。
太师疵、少师强抱其乐器而奔周。
姜太公和武王认为殷纣王确已到了孤立无援的地步，于是武王遍告诸侯：“殷有重罪，不可以不伐。”
遂率兵车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，与诸侯抵达牧野（今河南汲县），武王召开誓师大会，历数纣王听信妇言、不祭祖先、暴虐百姓等滔天罪行，号召各路诸侯，奋起歼敌。
殷纣王已是众矢之的，天下的民心也已背，灭纣已是旦夕之间。
纣王慌忙驱七十万甲兵仓促上阵迎战。
由于商军是临时拼凑起来的，纷纷倒戈，牧野一战，以周军的全胜而结束，标志着长达五百多年时间的殷商王朝的覆灭和西周王朝的正式诞生。
纣之所以丧失天下，是由于失去了民众；失去了民众，是由于失去了民心。
其实，战争发生之前，胜败便已知晓。
顺天者昌，逆天者亡。
此处的天是指民意，如果领导人物逆民意而行，倒行逆施，必将像殷纣一样玩火自焚，自食其果，唯有实行仁政，才能天下可得，天下可治。
○得民心是为政之道
顺民意，得民心，是为政者治理国家所要达到的总目标，也是人民对为政者做出斐然政绩所表示的无声赞颂！
如果为政清廉，轻徭、薄赋，庶富教，处处为人民着想，让人民受惠、得利，给人民带来安乐和幸福，那么，近者被其泽而喜悦，个个笑逐颜开，远者闻其风而仰慕，必人人投奔前来，又何愁赢不得民心，得不到信任？
因此，为政者一切政策措施都应该是为人民的利益，都应该坚定不移地朝“得民心”
这个目标，努力求其实现。
只有这样，才能保持国家的繁荣昌盛，保持着人民的幸福安乐，保持着社会的长治久安。
否则，“失掉民心”
，甚至怨声载道，那就不是什么“民心”
的问题，而是将由此发展，最终导致统治者“天禄永终”
！
因此，虽说这是给为政者设想的总目标，但它关系着人们的凝聚力，和人心的向背，直接影响着统治者的存续关键。
可以说，这是以人民利益为前提而提出的、具有强烈人民意识的政治远见，高瞻远瞩的为政者能无借鉴之！
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