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§3.亲贤远佞是求治的根本
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子曰：“君子易事而难说也。
说之不以道，不说也。
及其使人也，器之。
小人难事而易说也，说之虽不以道，说也。
及其使人也，求备焉。”
（《论语·子路第十三》）
译：孔子说：“在君子手下工作容易共事，但难于讨他喜欢。
讨他喜欢使用不正当方法，他也是不会喜悦的；不过等到他使用你时，却能衡量你的才能，加以合理使用。
在小人手下难于共事，但容易讨他喜欢。
你若要讨好他，纵使用不正当方式，他也会喜悦的；不过等到使用你时，却百般挑剔，求全责备。”
诸葛亮在其著名的《出师表》中总结汉朝兴亡的原因时指出：“亲贤臣、远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人、远贤臣，此后汉所以倾颓也。”
由此看来，任人的标准不仅关系到政治的清明与否，还关涉到国家兴亡成败的大计。
领导者如果重用贤人，那么，在正直者的身体力行起表率作用逐渐形成风尚的情况下，不仁的人或者被罢黜，或者本身收敛改正，或者被教化从善，成为正直的人。
这样，为政清廉，民情淳朴敦厚，自然也就可以长治久安了。
而如果相反，专意于挑选那些长于恭维、奉承的人，任用那些心术不正的枉曲小人，把他们放置在正直人之上，那么，小人得志，“一旦权在手，就把令来行”
，则为所欲为，无所不为，最终必然导致民心背离，民怨沸腾，统治者的末日也就为期不远了。
西周最后一位帝王周幽王是历史上有名的昏君，在他即位的第二年，当时的首都镐京发生了一场大地震，给社会生产造成了极大的危害。
地震之后，又发生了百年不遇的干旱灾害，“三川皆竭”
。
接踵而至的天灾，使人民本来就困苦不堪的生活更是雪上加霜。
然而周幽王却不顾这些，他为了满足自己的私欲，让大臣广收天下美女供自己**乐，置人民的痛苦于不管不问。
镐京地震后，大夫赵叔带借此劝说幽王：“这一系列的自然灾害是上天对人的惩罚，大王应当任用有贤能的人来矫正国家的失误，以求上天的原谅。
在这民不聊生的时候，怎么能派人到处去找美女呢？”
周幽王以为他这是在说自己昏聩，恼羞成怒，把赵叔带革职，赶出了朝廷。
大臣褒王向见此情景十分气愤，对周幽王说：“大王什么都不害怕，也不管理国家，反倒亲小人、远贤臣，如此下去，这国家肯定是保不住啦。”
周幽王不分青红皂白，也把他关进了监狱。
从此，再也没有人敢劝周幽王了。
后来幽王得到一名美女褒姒，褒姒长得国色天香，很得周幽王的宠爱，可是她有一个特点就是从来都不笑。
周幽王想尽各种办法，褒姒始终难得一笑，最后，幽王实在想不出什么好的主意，不得不张榜悬赏：谁能有办法让褒姒笑一笑，就赏给他千金。
当然有许多人想借此发财，有不少人前来献计献策，尽管这些办法五花八门，什么主意都有，但却并不能让褒姒笑，反而使褒姒生气。
林子大了什么鸟都有，后来有一个极会讨幽王喜欢的奸佞小人虢石父，绞尽脑汁想出了一个主意。
他让幽王点燃烽火台，骗取诸侯们带兵前来护驾，等诸侯们的兵马来到，看到并无敌兵，就会乱作一团，军队人数众多，到处乱撞，褒姒看到那种情景，肯定会笑的。
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