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他说：“后来《新青年》的团体散掉了。
有的高升，有的退隐，有的前进。
我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化。”
这“同一战阵中的伙伴”
自然地包括他的弟弟周作人。
虽然他们之间的决裂因家庭矛盾而起，但“从此两人不和，成为参商，一变从前‘兄弟怡怡’的情态”
，不再是兄弟加战友了，在儿童文学的意见上，也各执牛耳，以致相互背离至对立。
“新的战友在哪里呢？”
鲁迅百思不得其解。
《题〈彷徨〉》一诗，正十分准确地描绘了他当时的心境：“寂寞新文苑，平安旧战场。
两间余一卒，荷戟独彷徨。”
然而，鲁迅没有消极下去，他引屈原《离骚》中的诗句于《彷徨》的扉页上以自勉：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
在浩如烟海的“求索”
文字中，他始终关心着儿童文学的发展，从理论到实践，为中国儿童文学建设作出了巨大贡献。
五四时期，鲁迅以生物进化论来解说人类社会中儿童与成人、儿童与人类前途的关系；又以儿童学来解说儿童的世界，这两方面的整合，使他提倡一种“幼者本位”
或“儿童本位”
的儿童观，其核心内容：一是“后起的生命，总比以前的更有意义，更近完全，因此也更有价值，更可宝贵；前者的生命，应该牺牲于他”
。
提倡“幼者本位”
的社会道德观。
二是“孩子的世界，与成人截然不同；倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。
所以一切设施，都应该以孩子为本位”
。
这里的“幼者”
、“孩子”
，都是泛指人类的幼小者，因为在进化论者的眼中，人类可以被划分为“幼者”
（儿童、青年）与“长者”
这样两个群体。
也因为如此，鲁迅将子女看成“即我非我的人”
，“也便是人类中的人”
。
这使鲁迅的儿童观有着从进化论得来的乐观与自信。
然而，在经历了女师大事件、五卅惨案、“三一八”
惨案、“四一二”
反革命政变与广州“四一五”
大屠杀之后，鲁迅对“幼者”
这个群体的看法发生了改变。
1925年夏，鲁迅已经感到：“青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。
但是，自然也有要前进的”
，不再都是“更可宝贵”
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