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“天下体系”
不排斥任何人，同时也就意味着有可能融合所有人。
这就可以解释为什么少数民族入主中原，时间一长就会被同化。
有了这个“正统”
观念，中国也因此形成了一种独特的文化，就是后代王朝要为前朝撰写史书。
虽然他们可能在战场上厮杀得你死我活、势不两立，但新王朝一旦地位稳固，成了“新主角”
，就有责任把周人开创的故事继续讲下去，让历史大旋涡继续旋转。
新王朝和前朝在历史上成了“一家人”
，大家之间是先后继承的关系。
历史上这种“争当主角”
的例子很多了。
比如，北宋和契丹人的大辽国对峙的时候，宋朝处于弱势。
但是辽国没有另起炉灶，搞一个自己的精神内核，而是热衷于占据中原文化的正统地位。
辽太宗灭后晋时，获得了秦始皇的传国玉玺，辽人大喜过望，认为这是他们位居正统的象征。
他们也搞科举，还在科举中专门给举子们出了个题目，让大家写一篇赋，就叫“有传国宝为正统赋”
。
我有玉玺，所以，我是正统。
再比如，朱元璋推翻了元朝以后，遇到一个大难题，在历史叙述中拿元朝怎么办？元朝在很多方面都不符合正统的儒家王朝，但“天命”
说认为一定是有德者得天下。
蒙古人毕竟曾经打下了天下，没有德行，未得天命，怎么可能打下天下？怎么解释这事？
思前想后，朱元璋还是决定，继续讲老故事，于是把元世祖忽必烈列入了历代帝王庙，也就是放进了中国正统皇帝的序列。
元朝就此成了中国的朝代之一。
其实，当时的蒙古人未必这么看。
当然，清朝是一个更典型的例子了。
不管中原人欢迎不欢迎，清人虽然杀汉人，但还是一头栽进了周朝人开启的这个历史大旋涡，自称“天命归之，遂有天下”
。
后来的清代皇帝，推广这套文化比汉人还要卖力。
就这样，随着大旋涡越来越大，中国的范围也就越来越大，一直扩展到古代技术条件下的地理极限。
其间虽有进进退退，分分合合，但是就像三国演义里说的，“天下大势，分久必合，合久必分”
，分，终归是一时；合，终归是大势。
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