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例如孔子的意义，就是到汉以后才凸显出来的。
莫言对自己的《檀香刑》也说过“过于优雅的女士请不要读”
。
有一些重要的阅读，需要时间，需要条件，需要注意阅读者的特殊身份，需要在不断的理解过程中才能比较好地完成。
现在，我们可以而且应当立足于更广大的阅历和参照系来重读莫言的作品。
可以料想，今天为着诺奖而第一次读到莫言作品的读者，也许一见钟情，也许大吃一惊，也许心生反感，但又碍于诺奖的权威性，怕人耻笑，不好发作。
无论如何，千万不要以为诺贝尔文学奖的标准有问题。
最近，诺贝尔文学奖评委会前主席艾斯布马克透露，1988年倘若不是沈从文去世，沈从文差一点就得了此奖。
沈从文与莫言，两人的风格相差巨大。
同样都写过民间匪盗，一个是在青山绿水之间生活的强盗，另一个是在红高粱地里出没的土匪，前者的故事美丽优雅，娓娓道来，后者的情节轰轰烈烈，时空交错，然而都能够引起评委们的兴趣并予以高度肯定。
文学的天地从来就是花开有红有紫，诺贝尔文学奖的花园里，每一位获奖者都堪称一种风格的代表性作家，而每一位作家都不可能反映这个奖的全貌，更不可能让人们产生穷尽文学探索和追求的误读。
莫言今天戴上了诺贝尔的桂冠，并不就此表明诺贝尔文学奖只看重莫言风格的文学，更不能就此去说，中国当代文学发展之路只能如此去走。
因而，喜爱莫言者尽可以高声诵读莫氏作品；不知其可者尽可以再三沉潜研读，体会其中精妙；而反感者乃至反对者自然可以继续坚持自己的立场，做出属于自己的选择。
这才是符合文学规律的阅读观。
既然文学的阅读可以萝卜白菜各有所爱，那么，今天乃至今后人们还是应当持着这样的原则来讨论莫言。
偌大中国好不容易有了一个诺奖获得者，我们对他理应给予尊敬、尊崇、爱护乃至拥护。
然而文学的讨论，应当是平等的，是很个人化、人群化、地域化、时代化的。
对于“过于优雅的女士”
或者虽不是优雅女士却也不喜欢甚至讨厌莫言作品的所有男女人士，莫言的文学拥趸包括莫言本人在内也应当反过来予以尊重，而断不能以居高临下的姿态予以嘲讽、耻笑甚至实施网络舆论的“群殴”
。
这是今天需要尤其提出来的。
说来还是莫言本人最为清醒，他对蜂拥而至的记者说：“莫言热”
不如“文学热”
。
依我之陋见，这才是今天我们读莫言比较好的态度。
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