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评点2016年的五本书
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《我们的中国》
20世纪50年代，历史学家邓广铭曾在北大历史系的课堂上指出，地理、职官、目录和年代为治史的四大门径。
2016年，李零教授在上古史研究中出版了多种享有盛名的专著后，拿出了有关上古史人文地理研究的文集《我们的中国》（生活·读书·新知三联书店）。
书成四卷，且看卷名：《茫茫禹迹》《周行天下》《大地文章》《思想地图》，虽望文生义可知研究乃致力于人文地理，可每卷还有一个副标题和一句话解析，从而串联起中国上古以来的天下观和家国情怀。
李零的著述常常冷不防就抛出一些基本上属于他自己的识见，让人觉得聪明，不同凡响。
譬如，在这部书中，他的考察竟然是模仿“大禹治水分九州”
的线路来进行，让我们耳目一新；又如，他说中国人用行路的方式实现了统治者地位的过渡，这让我们将信将疑又无可辩驳；还有，他说由汉至唐，官员的择选制度从举孝廉到九品中正，以至于科举赶考，都离不开行走，让我们读了觉得有趣。
在让我们读而有趣之后，随他一起进而探讨中华文明的起源过程。
《中国文化的根本精神》
作为北大的国学讲座教授，学生们上楼宇烈先生的公开课总是争先恐后的。
先生学养深厚，研究中国哲学六十余年，融汇古今中外，精研儒、释、道精华，以睿智的哲思颠覆某些错误观念存在的根基，给后学留下广阔的思考空间。
楼先生一直致力于对中国文化的根本精神给予智慧解读，这就汇成了这部《中国文化的根本精神》（中华书局）。
楼先生解读中国文化的根本精神，首先就谈人的主体性。
他在中国典籍中列举体现“人”
是天地所生万物中最贵者思想的论述。
继而就谈人的独立性。
指出，《荀子·天论》中很重要的观点是人以能治天时地财而用之，因而与天地并列为三。
荀子之后，多家学说都一再强调了人的独立性。
再谈人的能动性。
他指出，在天地人三者中，人处于一种能动的主动的地位，人在天地万物中处于一种核心的地位。
最后楼先生总结道，人的主体性依于天地万物而生，人的独立性是以有生有气有知有义而存，人的能动性是役物不役于物，顺应天时地利而动，这就是“以人为本”
的根本精神。
先生呼吁要切实重视中国“以人为本”
的传统文化，要真正地回归传统，继承和发扬中国传统文化这一根本精神。
《伦敦：一次朝圣》插图｜［法］古斯塔夫·多雷绘
《两岸新编中国近代史·晚清卷》
《两岸新编中国近代史·晚清卷》（社会科学文献出版社）的出版，是海峡两岸中国近代史学者携手合作的一个心血结晶。
选题由中国社会科学院近代史研究所规划，由大陆、台湾、香港学者撰稿，历经五年多的时间方得完成。
书名强调“新编”
，自有其“新”
之所在。
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