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五代北宋之词所以独绝者在此”
。
境界在诗歌里最为重要，故而需要读诗的人用心去体会感悟。
倘要体会感悟得到好诗的境界，则要读诗的人有一份诗心。
所谓诗心者，诗人的心灵也，也是一首好诗里不可缺少的灵性。
正如《老残游记》的作者刘鹗所说：“灵性生感情，感情生哭泣。”
作诗的人需要诗心，读诗的人也不可缺少诗心。
有了一份诗心，读诗往往不会满足于诗歌的只言片语，而会努力见到诗的意境和情感，得到精神的启悟；有了一份诗心，看世道往往不会流于俗套，而会力求有超拔的发现和想象，秉持高蹈的人生态度。
因而诗教重在培育诗心。
这是诗教的务本之道，是诗教成为不可替代的教育方法的根本原因。
多年前看过一部美国电影《死亡诗社》，颇受启发。
这部电影1990年获得若干奥斯卡奖项提名，特别是获得了最佳原创编剧奖。
影片主要内容是，威尔顿预备学院以其沉稳凝重的教学风格和较高的升学率闻名。
尤其是毕业班的学生，理想就是升入常青藤之类的名校。
新学期文学老师约翰·基廷的到来如同一阵春风，一反传统的严肃刻板的教育方法。
他带领学生们朗读梭罗、惠特曼、莎士比亚、拜伦的诗歌，带领他们在校史楼内聆听死亡的声音，反思生的意义；他让男生们在绿茵场上宣读自己的理想，鼓励学生站在课桌上，用新的视角俯瞰世界。
学生们渐渐学会自己思考与求索，勇敢地追问人生的路途，成立诗社，名曰“死亡诗社”
，学生们诗心澎湃。
结尾自然是这位特立独行的老师不见容于体制，终被校方赶走，但是学生们却在诗歌的指引下找到了人生的方向与生命的意义。
这部电影所秉持的理念无疑就是诗教的理念，而这诗教的理念基本上与诗歌的表达方式无关，强调的正是有关生命意义、人生理想、心灵成长的诗教，是激发诗心的诗教。
可见，诗教绝不止于教人以言、教人作诗。
诗教要重在诗心的养成。
尤其是当一个人身处物欲横流、价值杂乱、精神失落的环境，要保持一颗健康、脱俗的心灵，最好的办法之一便是阅读那些兰心蕙质的诗歌。
“独有诗心在，时时一自哦。”
（宋·王令）在优雅的、美丽的、沉郁的、高格的诗歌阅读中，渐渐养成一颗诗心，从而感觉到真、善、美的可贵，发现假、恶、丑的可耻，心灵将远离低级趣味，情怀将始终朝向高尚，如此这般，才有可能真正是“腹有诗书气自华”
的。
《巨人传》插图｜［法］古斯塔夫·多雷绘
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