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讲的是战国时期名家思想的开山鼻祖和主要代表人物惠施，他刻苦博学，出行时要用五辆车来载书。
“引锥刺股”
讲的是战国时期著名政治家苏秦，他发奋读书，经常读到深夜，想要打盹时就用锥子往大腿上刺一下，突然的痛感使自己猛然清醒，振作精神继续读书。
与我国春秋战国几乎同时期的古希腊时期，是希腊城邦制向帝国时代过渡的转型期，与我国先秦诸子百家争鸣的文化繁荣景象十分相似。
当时古希腊产生了著名的“希腊三杰”
——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，他们的著述流传广泛而久远，被后世认为是西方哲学的奠基者。
“希腊三杰”
连同古希腊史学家色诺芬、修昔底德和《荷马史诗》《希腊神话》《希腊悲剧》《伊索寓言》等一大批希腊文化元典，形成了西方文化最重要的基础。
与孔子办学相似，柏拉图于公元前385年左右创办了柏拉图学园，可以看得出当时的阅读风气很盛。
柏拉图学园历代相传，前后延续将近千年之久。
古希腊也是一个阅读兴盛的时期。
据历史记载，人类社会已知最早的公共阅读始于古希腊。
在公元前7世纪，古希腊就有了公共图书馆——亚述图书馆。
当时希腊大约只有5%的人识字，因为主要是羊皮书，制作困难，书籍也极少，所谓公共阅读就是以听为读。
希腊语中的“阅读”
一词就是取“我读，我认识，我大声朗读”
的意思。
当时的医生甚至会开出“阅读”
的处方，让病人通过听别人的朗读来调养心神。
有一些古代希腊人、罗马人，还有过收买会阅读的奴隶为主人朗读的风气。
中华民族自先秦以来，社会的多次重大改变都与同时期的国民阅读相关。
公元前221年，秦始皇完成了秦国灭六国的大业，建立起一个以汉族为主体的中央集权统一强大的国家——秦朝。
为了统一大业，秦始皇对当时的社会做了不少改变，最著名的是：统一全国的文字，统一全国的车道，统一全国的度量衡，特别是建立全国统一的社会管理体系，废除分封制、实行郡县制等。
可是，秦朝的社会管理太过严酷，严刑酷吏，民怨沸腾，以致14年后灭亡。
历史研究认为，秦朝政权的快速灭亡有多重原因，其中有一个重要原因就是它严酷地实行了文化禁锢政策。
历史上最著名的文化禁锢案例就是秦朝的“焚书坑儒”
，被处死的儒生不过是一些阅读儒学经典的儒生，连这样的读者都要把他们和阅读的经典一起毁灭掉，可见当时的国民阅读状况多么令人绝望。
《乌鸦：艾伦·坡诗选》插图｜［法］古斯塔夫·多雷绘
唐朝是中华民族发展史上的又一个高峰期，是故史称“汉唐”
。
唐太宗李世民的治国理念是“戡乱以武，守成以文”
，待其政权基本稳定之后，唐朝即进入从武人执政转向文官治国的转型期，此后，历史上就有了“有唐三百年，用文治天下”
一说。
李世民高度认同诗歌的政教功能，认为诗歌可以用来传递主流社会的价值观。
为此，整个唐朝初期的政府文化机构中，有一大批以诗艺文学见长的文士任职，甚至连选拔其他行政官员时也特别偏爱文学之士。
唐朝在文化上实行的是更加开放的政策，从隋朝继承了科举制度并努力使之完善。
从武则天当政开始，对科举考试制度做了改革，扩大招生地域，扩大录取人数，增加殿试程序，考试内容除儒家经学外还增加诗赋写作，这些改革或许与武则天个人对诗歌的爱好有关，武则天在位期间就举办过多次诗词大赛。
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