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，可汉武帝时期对儒家的采用，使得儒家思想得到重视和普及，并在以后逐渐成为中国历经两千年的主流思想。
汉武帝时期最早开始在京师长安设太学，开始儒学中的经学教育，以此培养年轻官员。
汉代的太学发展到东汉光武帝时期，太学生一度多达三万人，规模十分可观。
汉代的转型，还表现在对外交流上。
那个时候就开始实行“走出去”
和“引进来”
的国策。
丝绸之路就起源于汉代，成为世界上最为重要的几个通道之一。
东汉明帝时期，佛教首次来到中国，营建的第一座佛教寺庙即洛阳的白马寺，中国第一部汉译佛教经典就是在白马寺译出的《四十二章经》。
东汉的张道陵创立道教也是影响中国历史的大事。
《疯狂的罗兰》插图｜［法］古斯塔夫·多雷绘
汉代的转型对中华民族政治经济的影响具有奠基作用，而唐代的转型对中华民族社会文化的影响则具有精神引导价值。
唐初即出现了重文的社会风气，文学治国的理念深入人心，政治主体结构较之于往昔发生了异质性的变化，形成了文治化转型的趋势。
到了盛唐开元、天宝年间，文人政治已经成为客观现实。
在这个转型时期，中外文化的交流、交融相当频繁，成为一种社会生活的常态。
当时文化人异常活跃，文学创新，艺术多样，特别是诗歌阅读与创作蔚成风气，促成中国诗歌创作鼎盛阶段的形成。
宋代也是一个转型时代。
宋代是从五代十国武人专权向文官制度转型的时代，因而也是一个阅读受到很高推崇的时代。
宋代从武人专权跋扈的弊端中吸取了深刻教训，始终强调文治，十分注重任用科举出身的文臣。
整个宋代，不断增加科举取士的人数，每年由科举入仕的平均人数大约是前面唐代的5倍，是后来元代的30倍，明代的4倍，清代的3.4倍，可谓空前绝后！
这些通过科举考试精选出来的、富有较高文史知识素养的文臣，受到了宋代政府的重用。
可见，宋代社会提倡阅读是非常给力的。
直到今天还被人们经常引用的劝读诗句“书中自有千钟粟”
“书中自有黄金屋”
“书中自有颜如玉”
，就来自宋真宗赵恒所作的《劝学诗》。
古代诗词中，宋代关于阅读的诗词比重也最大，其中诗人陆游就写有关于阅读的诗歌近300首，苏东坡、黄庭坚等都有关于阅读的名诗名句。
“腹有诗书气自华”
就出自苏东坡的笔下。
中国古代书院起自唐代，繁荣于宋代。
宋代书院特别盛行，著名的白鹿洞书院、岳麓书院达到鼎盛时期。
古代书院有点儿像今天的培训班、论坛，绝大多数是民间开办，其目的不主要是为了科举赶考，而是读书，以探讨学说、道德伦理、社会问题、哲学问题为主。
古代书院的盛行说明社会阅读的兴旺。
晚清民初当然也是个社会转型期，那是三千年未有之大变局。
那个时期的阅读异常活跃，最主要还是西学东渐，读物空前丰富。
举一个例子，晚清大儒曾国藩是进士出身，他的大儿子曾纪泽虽然自幼受到严格的传统教育，通经史，工诗文，却提出要学英语和西方科学文化，曾国藩欣然应允。
二儿子曾纪鸿提出要学数学，曾国藩也遂了他的心愿，后来他也成了大家。
说明那个时代的学习、阅读是比较活跃的。
至于民国初期，那时候图书市场上涌现了大量国内外名著，可见社会阅读的需求强烈。
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