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14三轮体空是行善的最高境界
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原文
何谓半满？
《易》曰：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”
《书》曰：“商罪贯盈。”
如贮物于器，勤而积之，则满；懈而不积，则不满。
此一说也。
昔有某氏女入寺，欲施而无财，止有钱二文，捐而与之，主席者亲为忏悔。
及后入宫富贵，携数千金入寺舍之，主僧惟令其徒回向而已。
因问曰：“吾前施钱二文，师亲为忏悔，今施数千金，而师不回向，何也？”
曰：“前者物虽薄，而施心甚真，非老僧亲忏，不足报德；今物虽厚，而施心不若前日之切，令人代忏足矣。”
此千金为半，而二文为满也。
钟离授丹于吕祖，点铁为金，可以济世。
吕问曰：“终变否？”
曰：“五百年后，当复本质。”
吕曰：“如此则害五百年后人矣，吾不愿为也。”
曰：“修仙要积三千功行，汝此一言，三千功行已满矣。”
此又一说也。
又为善而心不着善，则随所成就，皆得圆满。
心着于善，虽终身勤励，止于半善而已。
譬如以财济人，内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空[26]，是谓一心清净，则斗粟可以种无涯之福，一文可以消千劫之罪，倘此心未忘，虽黄金万镒，福不满也。
此又一说也。
译文
什么叫半善、满善呢？
《易经》说：“一个人不积善，不会成名；不积恶，则不会有杀身的大祸。”
《尚书》说：“商纣王恶贯满盈。”
这就好像把东西装进容器一样，如果你很勤奋地去储积，那么终有一天会积满；如果懒惰些，不去收藏积存，那就不会满。
这是半善、满善的一种说法。
从前有户人家的女子到佛寺里去，要送些钱给寺里，但她身上没有多少钱，只好把仅有的两文钱布施给和尚。
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