天才一秒记住【舞会小说网】地址：https://www.whwtrl.com
老子
banner"
>
《老子》以为宇宙间事物之变化，于其中可发现通则。
凡通则皆可谓之为“常”
。
常有普遍永久之义。
故道曰常道。
所谓：“道可道，非常道。”
孔子之时，据《论语》所载，有“隐者”
之徒，对于孔子之行为常有讥评。
孟子之时，有杨朱之徒，持“全生保真”
之学说。
此即后来道家者流之前驱也。
后来道家者流，分为老庄二派。
道家之有老庄，犹儒家之有孟荀也（《老子》一书出在孟子后，辩论甚多，兹不详举）。
古代所谓天，乃主宰之天。
孔子因之，墨子提倡之。
至孟子则所谓天，有时已为义理之天。
所谓义理之天，常含有道德的唯心的意义，特非主持道德律之有人格的上帝耳。
《老子》则直谓“天地不仁”
，不但取消天之道德的意义，且取消其唯心的意义。
古时所谓道，均谓人道；至《老子》乃予道以形上学的意义。
以为天地万物之生，必有其所以生之总原理，此原理名之曰道。
故《韩非子·解老》云：“道者万物之所以成也。”
《老子》云：“有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”
（《老子》第二十五章）道之作用，并非有意志的，只是自然如此。
故曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
（《老子》第二十五章）道即万物所以如此之总原理，道之作用，亦即万物之作用。
但万物所以能成万物，亦即由于道。
故曰：“道常无为而无不为。”
（《老子》第三十七章）道为天地万物所以然之总原理，德为一物所以然之原理，即《韩非子》所谓“万物各异理”
之理也。
《老子》曰：“孔德之容，惟道是从。”
（《老子》第二十一章）又曰：“道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！