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当年埋葬于圣克罗伊的那些法国人的墓碑，或许比英国人在新英格兰伊丽莎白群岛北部或是新英格兰的任何地方最早建立起的纪念碑还要古老，即便戈斯诺尔德的仓库留有遗迹，但其坚固的防御工事却早已随风而逝了。
班克罗夫特曾在1834年时肯定地说：“要看出城堡的遗迹必须得有坚定不移的慧眼。”
1837年他又说，城堡没有任何遗迹。
查尔斯·杰克逊对我说，1827年他在一次地质考察中，曾在新斯科舍的安纳波利斯（罗亚尔港）对面的高特岛上发现了一块墓碑，上面有一块暗色岩的石板，刻有共济会的纹章和“1606”
的年份字样，这要比清教徒登陆岛上的时间早14年。
这块墓碑留给了新斯科舍的哈里伯顿法官。
耶稣会的牧师在这里被称为新英格兰后于1611年来到了罗亚尔港，1613年在荒山岛——当时还叫作圣萨瓦——向未开化的人传教，但很快就被英国人打断了。
几年后，清教徒移民带来了自己的宗教。
以上是来自尚普兰的说法。
夏勒瓦也是这样说的，耶稣会自1611年从法国传入后，从罗亚尔港沿着海岸向西发展，1612年传播到了肯纳贝克，而且常常从罗亚尔向荒山岛传播。
实际上，英国人的新英格兰历史是从它不再叫新法兰西的时候才开始的。
虽然卡伯特[ 卡伯特，意大利航海家，是自斯堪的纳维亚人后，第一位到达北美大陆的欧洲人。
]是第一个发现北美大陆的人，但尚普兰在《旅行》中提出了异议，却也不失为公正之举。
这本书是在1632年英国人短暂占有魁北克和罗亚尔港之后发行的，尚普兰在书中说：“全欧洲一致认为，应该像西班牙、意大利、荷兰、佛兰德斯[ 佛兰德斯，西欧的一个历史地名，泛指古代尼德兰南部地区。
]、德国及英格兰以前所出版的世界地图那样，新法兰西至少要扩大到北纬35°和北纬36°。
他们占领了新法兰西的沿海地区后，才按照自己的喜好，把新英格兰、苏格兰之类的地名强加给阿卡迪亚、缅因和新不伦瑞克、Almouchicois（或许是马萨诸塞？）以及大圣劳伦斯河，然而要把基督教世界人尽皆知的东西从记忆中抹去绝非易事。”
卡伯特只在拉布拉多荒无人烟的海岸登陆过，和巴塔哥尼亚一样没有资格被称为第一个发现新英格兰或发现美国的人。
为他立传的比德尔是位细心的作者，连他也不敢肯定卡伯特在哪次航海中曾到过美国沿岸，我们也未曾听说他发现过什么。
米勒说，卡伯特似乎在任何地方都没有上岸（见《纽约史》第一卷，第28页）。
与之形成对比的是维拉扎尼，他在新英格兰沿海某地逗留了15天，而且从那里到内地短途旅行过几次。
维拉扎尼在1524年曾写给法兰西斯一世一封信，信中碰巧包含了“现存最早描述美国大西洋沿岸的原始材料”
，甚至从那时候开始，沿岸的北部地区就开始被称作LaTerraFrancese（法兰西国土）了。
还有一部分地区在被叫新英格兰之前曾被称为新荷兰。
英国人在这块偶然发现的大陆上所做的探索以及定居要落后得多，法国人在开拓北美大陆为殖民地以及建立第一个永久居民地时，都先于英国人。
关于上述地区的所有权，自亨利七世起，英格兰对其仅仅是尊重和认可，而西班牙、葡萄牙及法国人却没有明确的表态。
法国人通过探险绘制出了世界上最早的关于大西洋沿岸各个地区的珍贵地图。
翁弗勒尔的德尼斯于1506年绘制了一幅圣劳伦斯湾的地图。
1535年，卡迪尔来到圣劳伦斯河探险之后，他的同胞立即开始出版这条河逆流而上直至蒙特利尔的精准地图。
在以后不止一代人的时间里，人们在地图上认识到的几乎是佛罗里达以北的全部大陆，尽管哈克卢特[ 理查德·哈克卢特（RichardHackelut，1552—1616），英国地理学家。
]在维拉扎尼（1524年）那次航海之后的50多年里，依然认为他（在法国政府赞助下绘制）的那幅简图是美国沿海地区最精准的地图。
法国人的足迹是清晰鲜明的，他们测量港湾、陆地和水深，返航之后便能拿出这次航海探险的收获。
他们绘制出的地图不像卡伯特的地图那样会有被遗失的风险。
那个时代最杰出的航海家都是意大利人或意大利后裔及葡萄牙人。
法国人和西班牙人虽然在航海技术方面不如他们，然而却比英国人更富想象力和冒险精神，直到1751年，他们都是新大陆更为合适的探险者。
法国人凭借着这种精神早早就来到了五大湖和密西西比河北岸，西班牙人也正是如此到达了这条河的南岸。
在这之后很久，我们的边界才达到他们的西部定居地，而在那里，voyageur和coureurdebois等法语至今仍占主导。
英语中的“大草原”
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