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第六章草原的耶稣
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在王罕出逃并被他的敌人乃蛮人杀死之后，铁木真立一直与王罕为敌的弟弟札合敢不为克烈部汗。
起初，铁木真允许克烈部在他们的新汗统治下享有一定的自由，对该部实行宽松的管制。
他虽然杀了大部分曾反抗过他的贵族男人，但他承认他们的女人身上有着某种独特而有裨益的素质。
乃蛮女人和克烈女人是他所遇到的最老练最见多识广的女人之一。
虽然她们仍然是草原女人，骑马、射箭、喝马奶酒、全面参与政治生活，但她们的基督教信仰给了她们草原之外的知识，把她们与一些最重要的文明中心相联系。
铁木真安排了他的家人与札合敢不家族的一桩双向婚姻。
他娶了新汗的女儿亦巴合别吉[6]为妻，又让他的小儿子拖雷娶了她的妹妹唆鲁忽帖尼别吉。
[164]他还把一个乃蛮公主脱列哥那从她的篾儿乞丈夫手中夺走，把她嫁给了他的儿子窝阔台。
现在，铁木真和他的两个儿子，每个人都有了一个基督徒妻子，虽然并没有听说当时有蒙古人皈依基督教，但在接下来的一代人中，拥有一位基督徒妻子一度颇为流行。
铁木真也为他的几个女儿包办了与基督徒的婚姻。
阿剌海别吉嫁给了漠南的汪古部部长，该部信奉基督教，其部长自愿加入蒙古，并一生始终保持忠诚。
在丈夫死后，阿剌海别吉多次改嫁，每个丈夫似乎都是基督徒。
中国特使报告说，她经常读经，但没有说明是用何种语言写成的何种经文。
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这个时候铁木真女儿的情况非常复杂，因为没有记录保留下来说明她们什么时候出生、她们的生母是谁。
《蒙古秘史》本来记载了有关信息，但这一章节在元代的某个时候被删除了。
六个女人可以确定为铁木真的女儿，但是她们是不是他亲生的？是他的正妻所生的，还是收养的？还是和他有另外一种关系，这些我们通通不清楚。
在铁木真生前，这些女儿占据要职，但她们的影响力在成吉思汗死后被他儿媳的风头盖过了。
[166]
从铁木真结婚直到1294年，在近一个世纪中，每个蒙古大汗都和基督徒女人有关系，要么是由基督徒母亲所生，要么拥有一个基督徒妻子。
《蒙古秘史》表明，成吉思汗喜欢为他的孩子们选择基督徒配偶，因为他认为基督徒重家教，懂得如何教养孩子，会成为他孙子的好父母。
他对他的基督徒儿媳和女婿的技能、知识以及与更大世界的联系很感兴趣，但他自己却拒绝基督教信仰，因为这种信仰并没有帮助其民族免于失败。
几部基督教编年史记载，铁木真的妻子是基督徒，但说法不同，有的说她是神秘的大卫王的女儿，也有的说她是传说中的祭司王约翰的女儿。
据一个富有想象力的说法，铁木真梦见了一位使者，答应帮他夺取权力，获得成功。
当他把这个奇怪的梦说给他的基督徒妻子听时，她承认那个使者是基督教的主教玛·登哈[7]。
据说他召见玛·旦哈来解梦，主教告诉他，只要他“善待基督徒”
，给他们“很多的荣誉”
，他就可以获得成功。
此后，根据法国修士——来自博韦的文森特记载，铁木真青睐基督徒，甚至请了一个基督徒僧侣为他预测未来，并为他占卜。
[167]
玛·旦哈是巴格达当地教会的重要领袖，但他生活在马可·波罗的时代，蒙古民族诞生时他还没有出生。
在任何可靠的史料中都找不到铁木真和基督徒之间进行过宗教对话的真实记录。
然而在铁木真成年生活的大部分时期，他和基督徒有着密切的交往，先是作为基督徒国王王罕的藩属，然后作为基督徒的丈夫和公公。
在蒙古人崛起之前，基督徒已经在草原上生活了两百多年了。
当回鹘帝国在9世纪崩溃时，大多数回鹘人逃到了中国西部的沙漠绿洲，而摩尼教失去了官方宗教的地位，萎缩成了一个微不足道的小教派。
在他们的新家园里，回鹘人成了穆斯林。
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