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在布农铃店二楼，丽江电视台的记者又一次拍摄了二人之间的对话。
布农认为丽江的休闲是比较彻底的放松，从放松到放肆，从放肆到**，也给人以自由思考的空间，丽江是包容的。
在西方人的眼里，丽江就是中国，是过去的中国，是洛克笔下的中国。
……
采天地之灵气，集日月之光华。
经过一番对丽江自然、历史、人文的全方位“采气”
，王志纲对纳西文化的精髓之处有了自己的认识，也隐隐看到了丽江如何进一步发挥自身各种优势的必由之路。
他认为，丽江文化最大的特点就像是一口火锅，一钵老汤，什么东西都可以往里面放，兼容一切，还能化为自己的东西，源于生活而又高于生活，文脉却依然保留。
之所以能做到海纳百川、兼容并蓄，一是因为所处板块为川滇藏交汇区；二是处世智慧要求自身弱小民族生存必须兼容；三是身处二传手地位，作为板块区域间的交易通道。
但就丽江的神秘感而言，必然会随着旅游的大规模开发而逐渐淡化，因此，丽江必须升华自己，升华后的东西将更有魅力。
而丽江新城的使命，就是要帮助丽江实现从城市形象到城市内涵的极大升华。
就在这看似风花雪月的过程中，工作室并没有须臾忘记肩头的使命，也在思考着丽江未来旅游业的命运。
所谓靠山吃山，靠水吃水，以丰富的自然、民俗、人文资源作后盾，丽江才有了飞速发展的今天。
但居安思危，也应该看到，旅游业的发展并不是一劳永逸的事情，旅游资源也不是永远挖不完的金矿。
殷鉴不远。
上个世纪80年代中期，以西双版纳为代表的热带雨林风光不知吸引了多少国人前往观光，“不到版纳，就不算到云南”
一度是西双版纳招揽游客最响亮的口号。
但谁曾想好景不常，十年过去，随着云南其他区域旅游业的异军突起，西双版纳在游客的心目中早已不是云南旅游的代表。
尽管这里依然有独特的风光、多民族的风情，但大理、丽江、迪庆一线却成了新的“宠儿”
。
谁又能说西双版纳的故事不会重演，未来不会有新的旅游城市再度崛起，取“丽江”
而代之呢？那么，丽江怎样才能未雨绸缪，跳出一个旅游城市几乎不可避免的兴衰的轮回呢？
解决问题的答案不在于丽江本身，而在于对旅游业发展趋势的把握和判知。
在与丽江政府一次关于城南地块开发的座谈会上，王志纲没有就项目而谈项目，而是抛出了“旅游阶段论”
的全新内涵。
中国的旅游从无到有、从有到旺，一般都要经历三个不同的阶段。
第一个阶段是观光旅游，即最传统的旅游方式，“白天看庙，晚上睡觉”
，最大的收入就来源于门票，对于其他相关的行业没有太多的带动作用，并且观光客多为“潇洒走一回”
，游客是来一批少一批。
观光旅游在中国沿袭了15年到20年，最大的问题是“旺丁不旺财”
，赔本转吆喝，结果常常是吃子孙饭，造子孙孽，搞得生态脆弱的城市得不偿失。
观光旅游在云南最典型的地方像石林、滇池等等，它对当地的经济只能有补充性的作用，不可能产生根本性的推动作用。
第二个阶段是休闲旅游。
当人均GDP到了1000美金左右的时候，恩格尔系数到了40%，休闲旅游应运而生。
这个时候的人们开始享受生活，开始要修身养性了。
而休闲旅游所获得的回报，就同观光旅游时代有天壤之别。
休闲旅游阶段是近几年才渐渐普及的，最显著的现象就是“五一”
、“十一”
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