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第三章 其他人对群体心理生活的论述
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我们以引用的形式借用了勒庞的观点,因为他的观点强调无意识的心理生活,并且这与我们自己的心理学观点十分契合。
但如今,我们必须补充陈述一项事实:勒庞的论述并未提供任何新颖的见解。
他对群体心理表现出的危害和堕落所做的种种论述,早已被前人以相同的贬低态度所阐释清楚;并且,自最早期的文献以来,无数的思想家、政治家和作家不断重复着相同的论调。
(14)勒庞最重要的两个观点,即个体的智力功能遭到群体的抑制和个体的情感作用受到群体的强化,不久前已经被西盖勒(Sighele)系统地阐述过了。
(15)实际上,其余所有被视为勒庞独立见解的论述,都是对无意识的见解以及与原始民族心理生活的比较。
但即便是这两个观点,也在之前频繁被其他人泛泛地提及了。
不过,更为重要的是,勒庞和其他人对群体心理所作的描述和评估也并非无可争议。
毋庸置疑,我们刚刚提及的群体心理的所有现象都源于准确的观察,但我们还可以辨识出群体组织的其他表现形式,它们发挥着恰恰相反的作用。
并且,我们必须依据它们来对群体心理做出更高的评价。
勒庞本人愿意承认,在特定的情境下,群体的道德水准可以高过组成群体的个体。
并且,只有群体才能孕育出高度的无私和献身精神。
“对于孤身独处之人,个人利益几乎是唯一的动力来源,而在群体之中,个人利益却毫不起眼。”
其他作者也都例证说,只有社会方能为个体制定道德标准。
通常而言,个体会因为这样或那样的原因而无法达到群体所要求的高标准。
他们还指出,群体在非常时刻可能会孕育出巨大的热情,让最为灿烂辉煌的群体成就成为可能。
至于智力方面,思维领域的伟大决策、意义重大的发现以及疑难问题的解决,这些的确都需要个体苦心孤诣地去独立完成。
但即便如此,群体心理在智力领域也是可以具备创造性才华的,语言本身便是最好的例证,民谣和民间传说等也能作为证据。
此外,群体在多大程度上启迪了作为个体的思想家和作家,以及他们是否仅仅是完善了所有人都在参与的精神建设,这些问题仍旧悬而未决。
面对这些相悖的陈述,群体心理学的研究看起来似乎会徒劳无功。
不过,要寻找到一条更有希望摆脱这种困境的路径并不困难。
许多迥然不同的组织结构可能都被纳入了“群体”
这一概念之中,因而需要我们加以区分辨别。
西盖勒、勒庞和其他一些人论述中的群体都有着寿命短促的特点——各种各样的个体因为某些一时的利益而匆忙地凝聚到一起。
他们的论述无疑是受到了革命团体,尤其是法国大革命团体的特点的影响。
相反的观点源于那些对稳定团体或组织的研究,人们在这些群体中度过终生,而它们则具体表现为社会的公共机构。
第一类群体和第二类群体的关系,就仿佛是高高耸起的海浪和海底的隆起。
在1920年的著作《群体心智》(TheGroupMind)中,麦独孤(McDougall)正是从上述矛盾出发展开论述,并在组织因素中找到了解决矛盾的方法。
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