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五、归纳原则是接受总则
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A.接受方式与归纳原则
1.以意念去等候所与。
照前几章的说法，每一官觉类有相当于该官觉类的所与，对于所与，官觉者有收容底工具，有应付底工具，有抽象能力。
官觉者可以从所与之所呈现，得到他们底所得抽象地摹状所与。
此抽象地摹状就是意念，每一意念同时是一接受方式，每一意念都是一结构，都在一结构之中，而每一结构都是一意念网子。
有不同的意念，也有不同的意念网子。
我们以A，B，C，……等等代表意念与意念网子。
照我们底说法，我们在官觉上是以这样的网子去等候所与。
所谓官觉，就是官能所传达的所与或呈现，被这个网子中的意念所接受。
所谓看见一张桌子，就是由看而传达的所与或呈现，我们见其为桌子，或由看而传达的所与或呈现是我们以“桌子”
方式去接受的所与或呈现。
我们在官觉上紧张，就是我们在思想上有许多的意念等候所与，预备接受。
2.官能区。
从官能方面说，我们有官能区。
官能不同，官能区也因此不同，视官底官能区比听官底官能区来得大，而听官底官能区比嗅官底官能区来得大……区域底大小当然受官能底敏锐与否底影响。
这是一方面的情形，我们一想就会想到官觉者底动作影响到官能区，例如官觉者由左转右，或由上转下都同时改变他底官能区。
官能不同，官能底所与或呈现也不同。
我现在面墙而坐，我底官能区就只是这房间底一个角；可是，如果我转过来望窗子坐，我底官能区改了。
官能区中有所与或呈现；就是官觉者毫无动作，在时间川流中，官能区中的所与或呈现也改变，例如前一分钟官能区中没有飞的东西，而这一分钟有飞的东西。
官能区与官能区中的所与无时不在变更中，这种变化万千的情形我们不必形容，也不必提出讨论。
3.所与大都是意念所能接受的。
在任何官能区中有x，y，z，……呈现或所与。
这些所与或呈现也许都是我们所有的以上所说的A，B，C……等等所能接受的，也许一部分是A，B，C，……等等所不能接受的，也许完全都不是。
说x，y，z……等等是我们能以A，B，C……等等去接受的，就是说x，y，z……之中有a，b，c……等等。
在日常生活中我们不会这样地说，我们只说在某时某地看见了a，b，c……而已，说x，y，z……等等完全不是A，B，C，……等等所能接受的，就是说x，y，z……之中没有a，b，c……等等。
在日常生活中，x，y，z，……等等大都是我们能以A，B，C……等等去接受的，决不至于完全是A，B，C……等等之所不能接受的。
后者只是一可能而已，在生活中不会发生。
我们想一想A，B，C……等等之中有好些是负的接受方式，有些是消极的接受方式，例如“希奇”
，例如“古怪”
，我们就会感觉到x，y，z……等等决不会完全是A，B，C，……等等所不能接受的。
结果是，x，y，z……等等，总有好些是我们所能接受的。
4.应付新奇所与底办法。
假如x，y，z，……之中有非A，B，C……之中所能接受的，我们也遇着了一“新奇”
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