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正之说：“不管是（感知）善念还是恶念，都没有虚假，那么独知之处，就没有无念的时候了吗？”
阳明先生说：“戒惧也是念。
戒惧之念，没有什么时候可以停息。
如果戒惧之心稍有放弃，不是昏聩，就是流入了恶念去。
从早到晚，从小到老，若做到心中无念，那就是自己没有知觉了，这除非是人昏睡时，或者是形同枯木、心如死灰时。”
【解析】
众里寻他千百度，蓦然回首，“慎独”
正在灯火阑珊处。
前文我们曾经多次目睹了“慎独”
这个概念的倩影，但当时“慎独”
也只是犹抱琵琶半遮面，为我们轻弹低吟一曲后，又飘然隐去。
终于在这一节，阳明先生在与得意门生黄正之的问答唱和之下，为我们掀开了“慎独”
的面纱。
现在，我引领大家一睹其芳容。
曾国藩在临终之时，曾经留下一篇遗嘱，以教导自己的后辈，其中一共列了四条，第一条就提到了“慎独”
，我们看下原文：
一曰慎独则心安。
自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。
能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。
人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
在这里，曾国藩先生将“慎独”
定位为“人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也”
。
其重视程度之高，值得深思。
曾国藩是从“人无一内愧之事”
的角度来看待“慎独”
的，只有“内省不疚”
，才能让“此心常快足宽平”
。
人一生的生命历程，实质上是心的体验历程，能有一种准则可以将此心安置在“常快足宽平”
的境地，这种准则足以成为一生遵守不渝的圭臬，这个圭臬正是“慎独”
。
再来看阳明对“慎独”
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