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二是所谓“科学主义的马克思主义”
或“结构主义的马克思主义”
教育观，它注重对马克思的后期著作（《资本论》等）的研究，强调马克思主义的“科学”
与“结构”
特征，强调经济基础对上层建筑（包括教育）的决定作用，认为社会变革的动力取决于社会矛盾和阶级对抗的激化。
在上述两个主要倾向的基础上，许多当代“新马克思主义”
者都对发达资本主义国家的学校教育的弊病及其与资本主义社会的复杂关系进行了不同程度的揭示、分析和批评。
但是，由于他们往往各取所需地应用马克思的某些概念或理论，或因各自研究的侧重点有所不同，因而，比较具体地说，在“新马克思主义”
教育思想中，又表现出不同的教育理论模式。
其中有所谓“社会批判理论”
教育观，“再生产理论”
教育观，“抵制理论”
教育观。
而“再生产理论”
教育观又可分为“经济再生产模式”
“文化再生产模式”
和“霸权—国家再生产模式”
的教育观。
所谓“新马克思主义”
教育思想，显然并不表示它对马克思主义教育理论真的有什么重大的“创新性”
发展。
其实，许多“新马克思主义”
者几乎根本否定马克思主义经典著作中有系统论述的教育理论。
他们认为，马克思主义对教育研究的指导价值仅在于其中某些一般的社会理论和哲学理论。
因而，他们基本上只是应用他们所“理解”
的马克思主义的某些概念，如“生产关系”
“社会关系”
“经济结构”
“上层建筑”
“国家机器”
“意识形态”
“再生产”
“异化”
等，对当代资本主义国家的学校教育进行考察和研究。
所以，尽管在“新马克思主义”
教育思想中也有许多值得重视的思想因素，但从实质上看，“新马克思主义”
教育思想是与马克思主义的许多原理大相径庭的。
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