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当时西欧一些资本主义国家爆发的工人革命运动相继失败，资本主义社会进入相对稳定的发展时期。
这使一些马克思主义者开始对马克思主义进行反思。
他们认为，欧洲工人革命运动失败的根本原因不在于经济条件不成熟，而在于无产阶级革命意识的不成熟。
他们把强调历史唯物论的马克思主义称为庸俗的马克思主义，而将研究中心从经济领域转向意识形态领域。
这些人被视为第一代“新马克思主义”
者。
20世纪30年代初，马克思的一些早期著作《1844年经济学哲学手稿》《德意志意识形态》等首次公开发表。
一些马克思主义者和西方学者似乎从这些著作中得到了“新”
的重大发现，掀起了研究马克思主义的**。
但其中许多人主要是抓住经过他们自己诠释和理解马克思的异化理论大做文章。
这便是所谓第二代“新马克思主义”
者。
第二次世界大战后的新形势进一步引起了西方许多理论家和社会活动家对马克思主义的兴趣，在一些资本主义国家开始出现“新左派”
运动。
在20世纪五六十年代，不但在西方出现了所谓“马克思学”
，甚至形成一股“马克思热”
。
这种情况也反映到学校和教育界。
“新马克思主义”
一时成为欧洲学生运动的理论旗帜，一些教育学者也积极开展有关马克思主义教育理论的研究。
英国的罗·勒斯克和詹·斯科特兰在1981年再版的《伟大教育家的学说》一书中，不但简要叙述了马克思的某些理论和观点，还高度评价说：“对20世纪的教育最有影响的思想家，完全不是某个职业教育家，而是一位政治哲学家，即马克思。”
[2]英国教育学者萨勒普（M.Sarup）则认为，当代对马克思主义理论进行新探索和做出新解释的形势，对如何应用马克思主义来探讨和研究教育学，已成为一个重要的课题。
[3]自20世纪六七十年代以来西方教育界发表、出版了不少研究马克思主义教育理论或应用马克思主义的某些理论分析研究资本主义社会学校教育的论著。
当然，在对马克思主义教育理论产生兴趣并对其进行研究的人当中，情况是相当复杂的。
由于他们各自的立场或研究的出发点和目的不同，或研究的方法不同，或研究的视角不同，因而得出各种不同的解释，做出各种不同的结论，形成了各种不同的观点。
但毫无疑问，这对西方教育理论界是一种重要的挑战。
“新马克思主义”
教育思想就是在上述情况下产生和发展起来的。
面对当代发达资本主义国家各种尖锐复杂的社会矛盾及教育领域存在的种种问题，一些“新马克思主义”
者试图区别于其他激进主义的教育学者，着力应用经过他们“理解”
“诠释”
和“发展”
的马克思主义的某些理论来分析研究当代资本主义国家的学校教育，提出他们的所谓“新马克思主义”
教育观。
一般认为，“新马克思主义”
教育思想有两个主要倾向。
一是所谓“人本主义的马克思主义”
教育观，它注重对马克思早期的、具有所谓较多“人道主义”
因素的著作（如《1844年经济学哲学手稿》）的研究，强调社会文化教育的相对独立性，强调个人解放和消除不平等，宣扬通过改善教育和意识形态即可能促成社会改造的理论。
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