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（二）人格交往中的正义
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人在人格交往中成为人。
只是通过遇见一个“你”
，人才意识到他是一个“我”
。
在整个宇宙之内，没有任何自然物能对人做到这一点。
人能够在一切方面，在认识及控制中超越自身。
人能为其目的而利用一切。
人仅受其有限性的限制。
但是这些限制可以被无限地减少。
没有人能说出人类力量的最后界限在哪里。
在其与宇宙的交往中，人能够超越任何可以想象的界限。
但是对人来说，有一种界限，它是确定无疑的，是人总要遇上的，那就是他人。
他人，即“你”
，就像一堵墙，不能搬掉，不能穿透，不能利用。
谁试图这么做，谁就会毁掉自己。
这个“你”
由于其生存本身，就要求被承认为对一个“我”
来说的“你”
，对他本人来说的“我”
。
这是隐含在他的存在中的要求。
人可能拒绝听取他人的这种内在要求。
人可能无视他人对正义的要求。
人可能排除或利用他人。
人可能力图把他人化为一个可以操纵的对象，一个物体，一个工具。
但在这样做的时候，人会遭到要求被承认为自我的他人的反抗。
这种反抗迫使人或者去与作为自我的他人交往，或者放弃他自己的自我特性。
对他人的不义，也总是对自己的不义。
主人若把奴隶当成物而不当成自我对待，就会危及他自己作为一个自我的特性。
奴隶通过其生存本身而伤害主人，其程度与他受主人的伤害是一样的。
外在的不平等，通过对主人之自我特性的损害而得到平衡。
这就导致了这样一个问题，即“黄金律”
[2]是否能够被视为人格交往中的正义原则。
它甚至被耶稣所使用。
它肯定表达了这样一条实践中的智慧：你要别人怎样对你，你就要怎样对别人！
但是它不是人格交往中的正义标准。
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